4월에 전주 용두리 김주보(金周甫)의 집에 행재하실 때, 이치복(李致福)이 와서 뵈니 상제님께서 말씀하시기를“이런 때에는 나이 많은 사람의 절을 받기도 하느니라.”하시고 치복으로부터 4배를 받으시니라. 또“금년에는 비가 없으니 오늘 만일 비가 오지 아니하면 천지의 동과혈(冬瓜穴)이 말라 죽으리라. 그러므로 서양으로부터 우사를 불러와서 비를 내리게 하리라.”하시며 치복에게 술 두 잔을 주시고 한 잔을 요강에 부으시매 술이 피가 되더니 곧 비가 내리니라.

다시 백지 3장을 펴셔서 모서리마다‘천곡(泉谷)’이라 쓰시므로 치복이 여쭈기를“어떠한 사람이옵니까?”하니 원(員)으로서 절사(節死)한 사람이니라.”하시고 치복과 송환에게 명하셔서 백지를 마주 잡게 하시며“그 모양이 상여의 호방산(護防傘)과 같도다.”하시니라. 백지를 땅에 놓게 하신 다음, 갑칠에게 명하시기를“밖에 나가 하늘에 구름이 있는가 보라.”하시므로 나가 보니 서쪽 하늘에 구름 한 점이 있으니라. 들어와서 아뢰니“다시 나가 보라.”하시므로 다시 보매 순식간에 구름이 하늘을 덮어 있으니라. 그대로 아뢰니 백지 중앙에“호승예불(胡僧禮佛) 군신봉조(群臣奉詔) 오선위기(五仙圍碁) 선녀직금(仙女織錦)”을 쓰시며 치복에게“궁을가의 사명당이 갱생(更生)이란 말을 지금까지는 승 사명당(四溟堂)으로만 알아 왔으나 그릇된 일이요, 이 4명당(四明堂)을 이름이니라. 조화는 불법에 있으니 호승예불의 기운을 거둬 조화하게 하고, 무병장수는 선술(仙術)에 있으니 오선위기의 기운을 거둬 무병장수하게 하며, 군신봉조는 장상이 왕명(王命)을 받듦이니 그 기운을 거둬 나라를 태평하게 하고, 선녀직금은 선녀가 비단을 짬이니 그 기운을 거둬 창생에게 비단옷을 입히리라. 6월 보름날 신농씨 제사를 지낸 다음, 일을 행하리니 올해가 천지의 한문( 門)이므로 이제 일을 하지 않으면 이루지 못하리라.”하시니라.

또 백지에“27년(二十七年)”이라 쓰시므로 그 뜻을 여쭈니 말씀하시기를“홍성문(洪成文)이 회문산에서 27년간 허공부(虛工夫)를 하였다 하니 이로부터 27년 허도수가 있느니라.”하시고, 또 백지 한 장을 열 두 조각으로 나누셔서 조각마다 글을 쓰신 다음, 한 조각은 친히 불사르시고 열 한 조각은 치복에게 소지하게 하시니 문득 비가 크게 내려 이 비로 인하여 보리 농사가 잘 되니라.

그 후 치복과 여러 종도에게 말씀하시기를“불가지(佛可止)는 불(佛)이 가히 그칠 곳이란 말이요, 그 곳에서 가활만인(可活萬人)이라 일러 왔으니 그 기운을 거둬 창생을 건지리라.”하시며 교자를 타시고 불가지로 행행하시며 고시 한 수를 외우시니 이러하니라. 金屋瓊房視逆旅 石門笞壁儉爲師 금옥경방시역려 석문태벽검위사 絲桐蕉尾誰能解 竹管絃心自不離 사동초미수능해 죽관현심자불리 匏落曉星霜可履 土墻春柳日相隨 포락효성상가리 토장춘류일상수 革援瓮畢有何益 木 耕牛宜養　 혁원옹필유하익 목사경우의양이

성국의 집에 임어하셔서“용둔(龍遁)을 하리라.”하시며 백지 20장을 각각 세로 8절, 가로 4절로 자르셔서 책을 매시고 보시기에 실로‘미(米)’자와 같이 둘러매셔서 오색으로 그 실을 물들이시고 보시기 변두리에는 푸른 물을 발라 책장마다 찍으시니라. 다시 그 책장을 다 떼어 풀로 마주 이어 4절로 접으셔서 시렁에 걸어 놓으시니 오색찬란한 무늬의 광채가 용의 형상과 같으니라. 이에 그 종이를 거두셔서 교자를 내려놓았던 자리에서 소화하시니라.