상제님께서 세상에 전하여 오는 모든 허례에 대하여“이는 묵은 하늘이 그르게 꾸민 것이니 장차 진법이 나리라.”하시고 또 제례 진설법에 대하여“이는 묵은 하늘이 그릇 정한 것이며 제사 음식은 깨끗하고 맛있는 것이 좋은 것이요, 그 놓여 있는 위치로 인하여 귀중하게 되는 것은 아니니라.”하시니라. 또 상복제도(喪服制度)도 미워하셔서“이는 거지 죽은 귀신이 지은 것이니라.”하시니라.

종도들에게 하교하시기를“예수교도는 예수의 재림을, 불교도는 미륵의 출세를, 동학신도는 수운의 갱생을 기다리나 그 위의 한 사람이 오면 모두 따르리라.”하시니라.

또“내가 참으로 일하려고 들어앉으면 너희들이 아무리 나를 보려 하여도 못볼 것이요, 내가 찾아야 보게 되리라.”하시니라.

불가지 성국의 집에 행재하실 때 덕찬이 모셨는데, 무슨 말씀에 대수롭지 않게 생각하며 거짓 대답하여 올리니“네가 용소리(龍巢里) 김의관(金義官)의 집에 가서 자고 오라.”하시니라. 덕찬이 명을 받들고 김의관의 집 문 앞에 이르러 주정꾼을 만나 심한 모욕을 당하고 분하여 되돌아오니 상제님께서“왜 자지 않고 돌아오느뇨?”하시고 타이르시기를“사람을 사귐에 있어 마음을 참되게 할 것이어늘 어찌 마음을 스스로 속이느뇨?”하시니라. 덕찬이 처음에는 불평하다가 징벌하심인 줄 깨닫고 이로부터 더욱 두려워하면서 공경하여 비록 작은 일이라도 극히 삼가하니라.

전주 봉서산(鳳棲山) 아래에 행재하실 때, 종도들에게 하교하시기를“김봉곡(金鳳谷)은 원래 시기심이 많았는데, 하루는 진묵이 봉곡에게 성리대전(性理大全)을 빌어가며 곧 찾아갈 줄을 알고 걸어가며 한 권씩 읽어보고 길가에 버리니 절에 이르기까지 다 읽으니라. 봉곡이 책을 빌려준 다음, 생각하기를‘진묵은 불법을 통한 자인데 만일 유학까지 정통하면 상대하지 못하게 될 것이요, 또 불법이 매우 왕성하고 유교는 쇠퇴하리라.’하고 급히 사람을 보내어 그 책을 도로 찾아오게 하니 그 사람이 뒤쫓아가면서 길가에 한 권씩 버린 책을 거두어 오니라. 그 후에 진묵이 봉곡에게 가니 빌린 책을 돌려 달라 하므로‘그 책은 쓸데없으므로 다 버렸노라.’하매 봉곡이 분노하니라. 진묵이 말하기를‘내가 외우리니 기록하라.’하고 암송하는데 한 자도 틀리거나 뒤섞임이 없으므로 봉곡이 이로부터 더욱 시기하니라. 그 후에 진묵이 상좌승에게 8일간을 폐문시키고 범서(梵書)와 불법서를 더 연구하려 시해(尸解)로 서역에 갔는데 봉곡이 알고 절에 가서 그 방문을 열며‘어찌 썩는 시체를 방에 감추어 두고 혹세무민하느냐?’하고 상좌를 시켜 화장하니라. 8일 후 진묵이 돌아와서 신체가 없음을 보고 공중에서 소리치기를‘이는 봉곡의 소행이라. 내가 각 지방 문화의 정수(精髓)를 거두어 천하를 크게 문명하게 하고자 하였더니 이제 봉곡의 시기로 허사가 되었으니 어찌 한스럽지 않으리요? 이제 나는 이 땅을 떠나려니와 봉곡의 자손은 대대로 호밋자루를 면하지 못하리라.’하며 동양의 도통신을 거느리고 서양으로 갔느니라.”하시니라.