상제님께서 이해 9월에 2년 간의 공부를 마치시고 하산하시니, 복우도장께서 여러 중매처 가운데 밀양 청도(淸道) 출신으로 만주 동풍현(東豊縣)에 망명 거주하시는 지사(志士) 의흥 예씨(義興芮氏) 휘 한기(漢基)의 장녀를 간택하셔서 10월 15일에 성혼시키시니라. 신부는 선비 가문에서 성장한 규수로서 후덕한 성정에 용모와 재예가 출중하시니 휘는 종린(鍾麟), 도호는 숭도부인(崇道夫人)이시며 도인들은 안어른으로 존칭(尊稱)하니라.

상제님께서 부친의 명에 따라 성혼하셨으나 신혼생활도 아니하시고 다시 노고산 공부처로 임어하셔서 시종도 없이 홀로 공부하시다가 다음해 3월에 하산하시니라.

임자(壬子 : 도기 4, 서기 1912)년 봄에 복우도장께서는 아우들과 동지를 규합하여 항일운동에 골몰하시더니, 중국의 집권자 원세개(袁世凱)의 관헌에 의하여 청조(淸朝)의 복구를 도모하는 보황당(保皇黨)과 동류라는 혐의로 구인(拘引)되시어 요령성도 심양(瀋陽)에서 극형을 선고받게 되시니라. 상제님께서는 심양까지 구인되시는 도장을 수행하셔서 그곳 관헌에 교섭하셨으나 해결되지 않으므로 도장의 명의로 “우리는 한국인으로서 항일운동의 일념 뿐이니 어느 겨를에 귀국사에 간여하리요?”라는 요지의 진정서를 북경의 원세개를 직접 만나 전하셨더니 원이 그 문장과 충정에 감탄하고, 급히 심양에 명령하여 도장을 무죄방면하고 사과하며 본댁까지 호송하여 드리니라.

상제님께서 보황당 사건으로 심양에 임어하셨다가 그 지명이 근년에 봉천(奉天)으로 개칭된 사실을 비로소 확인하셨으며, 또 북경에서는 중국대륙의 웅대한 산천과 화려한 문물을 친감(親鑑)하시고, 이곳이 바로 평소에 염원하시던 공부처임을 감지하셔서 대중화도수(大中華度數)를 공부하기로 결심하시니라. 귀가하셔서 근친하신 즉시 이와 같은 사유를 허락받으시고 행장을 수습하여 공부차 다시 홀로 중국 본토로 출어하시니라.

이때 밀양서 망명 중이던 외숙 민영하(閔泳夏)는 상제님께서 정진하시는 공부가 신이(神異)하고 비상하심에 감복하여, 자기도 중국 본토 공부에 함께 할 수 있으면 일체의 경비를 부담하기로 은밀히 부탁하니, “제가 하는 일은 남이 알거나 간섭하여도 아니되고 스스로 하는 공부며 이는 어느 한 사람을 위한 공부가 아닌 사해창생(四海蒼生)을 위하는 삼계의 공부이므로 외숙의 사사로운 부탁은 들어 드릴 수 없나이다.” 하시니라.