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연혁이란 태극도 도단(교단)의 변천해 온 내력을 말하는 것이나 태극도를 창시하신 증산상제님께서 강세(降世)하신 이래 100여년간의 변천내력을 전부 수록할 수 없으므로 그 대략의 요지만을 기술했기 때문에 연혁개요라 한 것이다.
이 연혁개요에서는 편의상 구천상제님이신 증산상제님은 상제님으로, 옥황상제님이신 정산상제님은 도주님으로 기술하였고 그 공사와 설법의 내용은 무극진경과 태극진경, 조정산전기 등 여러 문헌에 구체적으로 기술되었으므로 여기서는 그 대강만에 그쳤으며 도주님 화천 후의 내용 역시 개요만을 기술하였다.
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ㄱ.
位格(위격)과 大悟(대오)
九天上帝(구천상제)님(正式 (정식) 靈位 (영위) 는 无極主
(무극주) 九天應元 (구천응원) 雷聲普化 (뇌성보화) 天尊 (천존) 姜聖上帝 (강성상제)
님, 以下(이하) 上帝 (상제) 님으로 記述(기술))께서 道紀(도기) 前 (전) 38(辛未
(신미) , 西紀 (서기) 1871, 以下 (이하) 道紀 (도기) 와 西紀 (서기) 는
年數 (연수) 만 記錄 (기록) )年(년) 9月 (월) 19日 (일) (陰歷(음력),
以下 (이하) 같음)에 現 (현) 全北 (전북) 井邑郡 (정읍군) 德川面 (덕천면) 新月里
(신월리) (煎名 (전명) 은 客望里(선망리), 또는 仙望里 (객망리) )에 人身 (인신)
으로 現化 (현화) , 降世 (강세) 하시니 姓 (성) 은 姜 (강) , 本貫 (본관)
은 晋州 (진주) , 諱 (휘) 는 一淳 (일순) , 字 (자) 는 士玉 (사옥) ,
道號(도호)는 甑山 (증산) 이시다. 上帝(상제)님께서 道紀(도기) 前(전) 8 (1901)
年 (년) 7月 (월) 初 (초) 5日 (일) 에 全州 (전주) 母岳山 (모악산) 大願寺
(대원사) 에서 閉門修道 (폐문수도) 하셔서 몸소 九天上帝 (구천상제) 의 當體(당체)이심을
大梧 (대오) , 自覺 (자각) 하시다. |
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ㄴ.
三界公事(삼계공사)
上帝(상제)님께서 大悟 (대오) 하신 以後(이후) 9年間(년간)
三界(삼계)(天地人 (천지인) )를 主宰 (주재) 하시는 九天上帝(구천상제)님의 權能
(권능) 으로 先天 (선천) 의 否運 (비운) 을 開闢(개벽)하여 後天仙境 (후천선경)
의 无極大運度數 (무극대운도수) 로 改定 (개정) 하시는 三界公事 (삼계공사) 를 躬行
(궁행) 하시니 그 主要公事(주요공사)는 다음과 같으며, 이 公事(공사)에 參詣 (참예)
한 聖徒 (성도) 는 金亨烈 (김형렬) , 金自賢 (김자현) , 車京石 (차경석) ,
李致福 (이치복) (敬稱省略 (경칭생략) , 以下 (이하) 같음) 等 (등) 80餘人(여인)이고,
公事過程 (공사과정) 의 無數 (무수) 한 法言 (법언) , 奇行 (기행) , 異跡 (이적)
, 訓誨 (훈회) , 治病 (치병) 等 (등) 은 모두 公事 (공사) 의 一環 (일환)
이다.
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二十七年虛度數公事(이십칠년허도수공사) |
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玄武經(天書)公事(현무경(천서)공사) |
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ㄷ.
道統傳授(도통전수)와 化天(화천)
上帝(상제)님께서 道紀(도기) 元(원)(1909)年(년) 4月(월)
28日(일)에 靈的啓示(영적계시)로 "나의 道統(도통)을 이어 太極(태극)의 眞法(진법)을
用(용)하여 匡救三界(광구삼계)하라" 하시는 天命(천명)을 趙聖鼎山上帝(조성정산상제)님(道主(도주)님)에게
내리셔서 太極道(태극도)를 創設(창설)토록 하신 다음, 同年(동년) 6月(월) 24日(일)
三界公事(삼계공사)를 終筆(종필)하시고 全北(전북) 金堤郡(김제군) 金山面(금산면) 淸道里(청도리)
銅谷藥房(동곡약방)에서 化天(화천)하시니 人世享壽(인세향수)는 39年(년)이시다. |
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ㄱ. 位格(위격)과
奉天命(봉천명)
玉皇上帝(옥황상제)님(正式 (정식) 靈位
(영위) 는 太極主 (태극주) 玉皇 (옥황) 趙聖上帝 (조성상제) 님, 以下 (이하)
道主 (도주) 님으로 記述 (기술) )께서 道紀 (도기) 煎 (전) 14(乙未 (을미)
, 西紀 (서기) 1895)年 (년) 12月 (월) 初 (초) 4日 (일) 에 現 (현)
慶南 (경남) 咸安郡 (함안군) 漆西面 (칠서면) 會山里 (회산리) (一名 (일명) 會文里
(회문리) )에 人身 (인신) 으로 現化 (현화) , 降世 (강세) 하시니 姓 (성)
은 趙(조), 本貫 (본관) 은 咸安 (함안) , 諱 (휘) 는 哲濟 (철제) , 字
(자) 는 定普 (정보) , 道號 (도호) 는 鼎山 (정산) 이시다.
道主(도주)님께서 道紀 (도기) 元 (원) (1909)年 (년) 4月 (월) 28日 (일)
에 當時 (당시) 父祖傳萊 (부모존래) 의 排日思想 (배일사상) 과 救國獨立運動(구국독립운동)이
韓日保護條約 (한일보호조약) 으로 不可能 (불가능) 하게 되어 父親 (부친) 을 모시고
中國 (중국) 滿州(만주)로 亡命 (망명) 途中 (도중) , 大田驛附近 (대전역부근)
에서 九天上帝 (구천상제) 님으로로부터 道統傳受 (도통전수) 와 匡救三界(광구삼계)의
天命 (천명) (啓示 (계시) )을 받드심과 同時 (동시) 에 몸소 玉皇上帝 (옥황상제)
의 當體 (당체) 이심을 大悟 (대오) , 自覺 (자각) 하시다. |
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二十七年虛度數公事(이십칠년허도수공사) |
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玄武經(天書)公事(현무경(천서)공사) |
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ㄴ. 得道還國(득도환국)과
三天完備(삼천완비)
道主(도주)님께서 奉天命(봉천명) 卽時 (즉시) 50年工夫 (년공부) 를
始作 (시작) 하시니, 먼저 亡命地 (망명지) 인 滿州 (만주) 遼寧省(요령성) 柳河懸
(유하현) 水屯溝(수둔구)의 老姑山 (노고산) 에서 入山工夫 (입산공부) 하시고 4(1912)年
(년) 에는 父親(부친)께서 獨立軍(독립군) 金赫 (김혁) ·李碩大(이석대) 等 (등)
과 活躍 (활약) 하신 救國運動 (구국운동) 이 中國 (중국) 保皇黨事件(보황당사건)에
連累(연루)되심을 解抉(해결)코자 北京(북경)으로, 또8(1916)年 (년) 에는 獨立軍資金
(독립군자금) 을 李東寧 (이동녕) , 李始營(이시영) 等(등)에게 傳達次(전달차) 上海
(상해) 로 行幸 (행행) 하셔서 2次 (차) 의 大中華度數 (대중화도수) 를 工夫 (공부)
하시다.
9(1917)年(년) 元朝 (원조) 에 第 (제) 2次(차) 大中華工夫 (대중화공부)
를 마치시자 九天上帝 (구천상제) 님의 啓示 (계시) 로 祇禱呪(기도주)와 太乙呪(태을주)를
받드시고 歸家 (귀가) 하셔서 同年 (동년) 閏 (윤) 2月 (월) 初 (초) 10日
(일) 에 得道 (득도) 하심으로써 人世因緣(인세인연)의 道統(도통)을 繼承 (계승)
하시다.
同年(동년) 4月 (월) 28日(일) 奉天命日 (봉천명일) 에 다시 上帝(상제)님의 啓示
(계시) 에 따른 匡救三界 (광구삼계) 를 爲 (위) 하여 還國(환국)하셔서 全國 (전국)
各地 (각지) 를 遍曆工夫 (편력공부) 하시다가 泰安 (태안) 安眠島 (안면도) 와 井邑
(정읍) 황새마을에서 工夫(공부)하시며 布德 (포덕) 하시다.
11(1919)年 (년) 正月 (정월) 20日 (일) 甑山上帝 (증산상제) 님께서 10年
(년) 前 (전) 本所 (본소) (井邑郡(정읍군) 北面 (북면) 花海里(화해리) 馬洞
(마동) 所在 (소재) )의 壁中 (벽중) 에 秘藏 (비장) 하신 天書 (천서) (玄武經
(현무경) 과 呪文 (주문) )를 받드시고 工夫(공부)하셔서 體得 (체득) 하신 다음,
9月 (월) 19日 (일) 에는 天寶 (천보) (遁櫃 (둔궤) )를 받드시고 工夫 (공부)
하셔서 다음 해 2月(월)17日(일)(양력 庚申 (경신) 4月(월) 初 (초) 5日 (일)
)그 門 (문) 을 神道法方(신도법방)으로 自開 (자개) 하게 하심으로써 三天(삼천)(天命
(천명) ·天書(천서)·天寶 (천보) )를 完備 (완비) 하시다. |
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ㄷ.
无極道(무극도) 創道(창도)와 社會事業(사회사업)
道主(도주)님께서 13(1921)年(년) 4月(월) 28日(일) 九天上帝(구천상제)님의
道統(도통)을 繼承(계승)하신 无極道主(무극도주)의 權名(권명)을 誥(고)하시고 无極大道(무극대도)를
創立(창립)하시니 그 道旨(도지)에 따른 信條(신조)와 要綱(강령), 要諦(요체)는
다음과 같다.
㉠ 信 條(신조) : 陰陽合德(음양합덕)·神人調化(신인조화)
解寃相生(해원상생)·道通眞境(도통진경)
㉡ 4綱領(강령) : 安心(안심)·安身(안신)·敬天(경천)·修道(수도)
㉢ 3要諦(요체) : 誠(성)·敬(경)·信(신)
17(1925)年(년) 4月(월) 28日(일) 全北(전북)
井邑郡(정읍군) 泰仁面(태인면) 泰興里(태흥리) 道昌峴(도창현)에 泰仁道場(태인도장)을
營建(영건)하시고 道團(도단)의 體制(체제)를 完備(완비)하시니 그 後(후) 數年(수년)에
道勢(도세)가 10萬(만)에 達(달)하다.
20(1928)年(년) 봄에 進業團(진업단)을 組織(조직)하셔서 水利(수리), 開墾(개간),
干拓(간척), 伐採(벌채), 採鑛(채광) 等(등) 社會事業(사회사업)으로 産業裝勵(산업장려)와
貧民救濟(빈민구제)를 圖謨(도모)하시니 北滿州(북만주) 牧丹江邊(목단강변), 咸鏡道(함경도)
茂山(무산) 等地(등지)의 山林伐採事業(산림벌채사업), 陰城(음성) 金鑛(금광)·伊西(이서)
沙金鑛(사금광) 等(등)의 採鑛事業(채광사업), 安眠島(안면도)·元山島(원산도) 等地(등지)의
干潟地(간석지) 干拓事業(간척사업) 等(등)은 그 代表的(대표적)이다. |
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ㄹ. 潛龍(잠룡)과
苦行(고행)
道主(도주)님께서 27(1935)年(년) 大晦日(대회일)에 "내가 찾을 때를 기다리라"고
下命(하명)하셔서 다짐을 받으신 다음 无極道(무극도) 解散(해산)을 宣布(선포)하시고
翌朝(익조)에 潛御(잠어)하시니 이는 過去(과거)의 民族主體意識(민족주체의식)에 따른
獨立運動(독립운동) 經歷(경력)과 獨立軍(독립군) 資金(자금) 醵出(거출)을 憑藉(빙자)한
倭政(왜정)의 惡法(악법)인 宗敎團體解散令(종교단체해산령)에 因(인)한 措置(조치)이시며
이로써 道人(도인)은 解散(해산)되고 道場(도장)은 沒收(몰수), 撤去(철거)되다.
道主(도주)님께서는 그 後(후) 外部(외부)와 斷絶(단절)하시며 全州(전주)와 馬山(마산)에서
杜門修道(두문수도)하시다가 31(1939)年(년) 가을부터 故基(고기) 會文道場(회문도장)
廻龍齋(회룡재)(10年前(년전) 豫備(예비))에 隱遁(은둔)하시며 潛龍(잠룡), 廻龍(회룡)의
度數工夫(도수공부)를 續行(속행)하시다.
32(1940)年(년) 가을에 道人(도인)과의 連絡(연락)을 復活(재개)하시니 倭政(왜정)의
暴壓下(폭압하)에서도 道勢(도세)가 漸增(점증)하다.
37(1945)年(년)에 廻龍工夫(회룡공부)의 綜結(종결)인 大道廻龍(대도회룡) 解放度數工夫(해방도수공부)의
結果(결과)로 同年(동년) 7月(월) 初(초) 8日(일) 祖國光復(조국광복)을 成就(성취)하시니
지난 10年間(년간) 몸소 苦行(고행)하심은 形言(형언)할 수 없으시다. |
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ㅁ. 太極道(태극도)
創建(창건)
道主(도주)님께서 光復(광복) 直前(직전)에 道名(도명)을 太極道(태극도)로
宣布(선포)하시고 布德(포덕)을 督勵(독려)하시니 道勢(도세)가 急增(급증)하자 40(1948)年(년)
3月(월) 15日(일) 道場(도장)을 釜山(부산) 寶水洞(보수동)(後(후)에 寶水道庭(보수도정)으로
改稱(개칭))으로 옮겨 移御(이어)하시다.
42(1950)年(년) 6·25事變(사변)에 全國(전국) 各地(각지)의 道人(도인) 1,500餘戶(여호)가
避亂(피란), 南下(남하)하여 道場附近(도장부근)에 集結居住(집결거주)하다.
47(1955)年(년) 7月(월) 政府(정부)의 施策(시책)에 따라 避難道人(피난도인)들이
板屋(판옥)을 撤去(철거)하게 되자 道主(도주)님의 命(명)에 따라 甘川洞(감천동)으로
集團移住(집단이주)함으로써 再次(재차)의 難民(난민)이 되매, 道主(도주)님께서 對策委員會(대책위원회)를
設置(설치)하셔서 域內(역내)를 9個(개)의 甘(감)으로 劃定(획정)하시고 物心兩面(물심양면)으로
救恤(구휼)하셔서 同年(동년) 10月(월)에 800餘戶(여호)가 移住定着(이주정착)하여
信仰村(신앙촌)을 이루게 하시다.
이무렵 委員會(위원회) 直營(직영)으로 糧穀委託販賣業體(양곡위탁판매업체)와 搗精業體(도정업체)를
運營(운영)하여 極貧道人(극빈도인)들의 生計(생계)를 補助(보조)하게 하시고 公民學校(공민학교)를
設立(설립)하여 道人子女(도인자녀)들을 敎育(교육)하게 하시다.
道主(도주)님께서 48(1956)年(년) 正月(정월) 27日(일) 道場(도장)을 甘川洞(감천동)
5甘(감)으로 옮겨 移於(이어)하시고 釜山道場(부산도장), 九德精舍(구독정사), 廻龍齎(회룡재),
山會堂(산회당)으로 命名(명명)하셨으며 3月(월) 初(초)1日(일)에 太劇道通鑑(태극도통감)(綱領(도통)과
綱領(강령), 趣旨書(취지서), 起源(기원), 信條(신조), 守則(수칙) 等(등))을
公布(공포)하시다.
49(1957)年(년) 4月(월) 28日(일) 大降殿(대강전)을 營建(영건)하셔서 靈臺(영대)를
奉安(봉안)하시고 道團(도단)의 運營體制(조직체제), 運營方法(운영방법)과 道人(도인)의
祈禱(기도), 致誠(치성), 修道(수도) 等(등) 道義(도의)를 完備(완비)하시니 道勢(도세)가
10餘萬(여만)에 達(달)하다. |
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ㅂ.
設法(설법)과 化天(화천)
道主(도주)님께서 49(1957)年(년) 11月(월) 28日(일)부터
太極眞法(태극진법)에 依(의)한 道人(도인)들의 工夫法方(공부법방)인 侍學(시학),
侍法(시법)과 初降(초강), 合降(합강), 奉降式(봉강식)을 設法(설법)하셔서 奉行(봉행)하게
하시다.
道主(도주)님께서 50(1958)年(년) 3月(월) 初(초) 6日(일)에 釜山道場(부산도장)
山會堂(산회당)에서 侍側(시측)한 任員(임원)들에게 "50年工夫(년공부) 終畢(종필)이며
至氣今至(지기금지) 四月來(사월래)가 今年(금년)이니라. 나는 가노니
내가 없다고 조금도 落心(낙심)하지 말고 나의 法方(법방)과 事業(사업)을 分刻(푼각)도
어김없이 잘 行(행)하여 나아가되 一心(일심)으로 믿고 닦아서 다시 만나자"하시는
遺命(유명)을 남기시고 化天(화천)하시니 人世(인세) 享壽(향수)는 64年(년)이시며
玉體(옥체)는 미리 吩咐(분부), 豫備(예비)하신 天馬山(천마산) 西麓(서록)에 道葬(도장)으로
奉安(봉안)하니 陵名(능명)은 鼎山陵(정산릉)이며 그 옆 侍陵齋(시릉재)에 侍陵員(시릉원)이
常住(상주), 守護(수호)케 하고 春秋(춘추)로 陵享(능향)을 奉行(봉행)하고 있다.
③
유업창달(遺業暢達)
道主(도주)님께서
化天(화천)하신 後(후) 道人(도인)들은 遺命(유명)을 받들어 修道(수도), 布德(포덕),
敎化(교화) 等(등) 本然事業(본연사업)은 勿論(물론), 社會敎育(사회교육)과 救護慈善等(구호자선등)
對外事業(대외사업)도 勵行(여행)하여 55(1963)年(년) 10月(월) 20日(일)(陽歷(양력))에는
政府(정부)로부터 財團法人(재단법인)의 設立認可(설립인가)를 받다.
60(1968)年(년) 6月(월) 24日(일)에는 當時(당시)의 代表任員(대표임원)인
第(제)3代(대) 都典(도전)(在世時(재세시)에 任命(임명)하신 初代(초대) 李允燮(이윤섭),
第(제)2代(대) 吳治國(오치국) 都典(도전)에이음) 朴漢慶(박한경)이 自身(자신)이
犯(범)한 宗敎的(종교적), 社會的(사회적) 非違(비위)를 堪當(감당)할 수 없어
逃亡(도망)하고 이어 副典(부전)(都典(도전) 有故(유고) 中署理(중서리)) 柳喆珪(유철규)도
背道(배도)하자, 第(제)4代(대) 都典(도전)으로 前學正(전학정) 趙永來(조영래)를
推戴(추대)하다.
73(1981)年(년) 2月(월) 10日(일) 趙都典(조도전)의 辭任(사임)으로 第(제)5代(대)
都典(도전) 李甲性(이갑성)을 推戴(추대)(第(제)6, 7, 8代(대) 連任(연임))하고,
77(1985)年(년) 2月(월) 14日(일)에는 創道以來(창도이래) 化仙(화선)한
仙靈(선령)의 位牌(위패)를 모시고 每年(매년) 享祀(향사)할 仙靈閣(선령각)을 創建(창건)하였으며,
81(1989)年(년) 3月(월) 15日(일)에는 本道(본도)의 基本經典(기본경전)인
眞經(진경)(无極眞經(무극진경), 太極眞經(태극진경) 合本(합본))을 發行(발행)하다.
82(1990)年(년) 3月(월) 初(초)6日(일) 第(제)9代(대) 都典(도전)
宋在賢(송재현)을 推戴(추대)(第(제)10代(대) 蓮任(연임))하고 83(1991)年(년)과
그 翌年(익년)에 道學原論(도학원론), 趙鼎山傳記(조정산전기) 等(등)을 發刊(발간)하였으며
87(1995)年(년) 12月(월) 初(초)4日(일) 道主降世百週年(도주강세백주년)
太極節(태극절)을 期(기)하여 大降殿(대강전) (地下(지하) 1層(층), 地上(지상)
3層(층), 延建坪(연건평) 600坪(평))을 九德精舍(구덕정사)와 함께 重創(중창),
竣工(준공)하고 90(1998)年(년)에는 白鶴館(백학관)도 竣工(준공)하다.
91(1999)年(년) 3月(월) 初(초)6日(일) 宋都典(송도전)의 任期滿了(임기만료)에
따라 第(제)11代(대) 都典(도전) 金永福(김영복)을 推戴(추대)한 以來(이래)
現在(현재)까지 道中上下(도중상하)가 一致團結(일치단결)하여 大降準備(대강준비)의
一環(일환)으로 92(2000)年(년)에 靑鶴館(청학관), 鐘閣(종각)(警應樓(경응루))
等(등)을 重創(중창)하여 道場整備(도장정비)를 一旦(일단) 마무리하고 遺業暢達(유업창달)에
盡心竭力(진심갈력)하고 있다. |
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