상제님께서는 망명생활 중 낮에는 가족들과 함께 농사에 임하시고 밤에는 공부에 정성을 다하여 힘쓰시다가 이해 추수 후에는 도장께 말씀드리시기를 “이는 천기이므로 아버님께만 은밀히 말씀드리옵는 바, 저는 지난 4월 28일 망명길에서‘15세에 도강이서(渡江而西)하여 정진주(定眞主)의 도수(度數)와 치천하(治天下)의 도수로 광구삼계(匡救三界)하라’하시는 천명과 신교(神敎)를 받들어 모셨나이다. 주경야독의 공부만으로는 부족하므로 이제부터 상제님의 천명을 받들어 노고산(老姑山)에 들어가 진법도수공부(眞法度數工夫)에만 전념하려 하오니 주선하여 주시옵소서.” 하시니, 도장께서 흔쾌히 승낙하시고 노고산의 계견성(鷄犬聲)이 들리지 않는 은적(隱寂)한 곳에 공부처를 마련하여 주시니라.

상제님께서 당일로 입산하셔서 남모르는 공부는 홀로 하여야 하므로 시종도 물리시고 손수 취사와 난방 등 잡무까지 하시면서 근 2년 간을 두문불출(杜門不出)하시며 풍우한서(風雨寒暑)를 불고하시고 불철주야(不撤晝夜) 공부에 정진하시니라.

경술(庚戌 : 도기 2, 서기 1910)년에 이르러 왜국의 침략이 극도에 달하여 드디어 한일합병조약이 조인됨으로써 한국은 완전히 왜국의 식민지화하니라. 이러한 망국의 한을 풀 길이 없으신 복우도장 가족들은 3일 간을 망배통곡(望拜痛哭)하며 항일투쟁의 결의를 더욱 굳게 다짐하시니라. 도장께서는 한인들이 거출한 성금을 군관 김혁(金赫)•이석대(李碩大) 등을 통하여 독립군에게 원납(願納)하셨으며 서산공은 수차에 걸쳐 만인(滿人)으로 변장하고 만주 각지의 동지와 연락을 취하시며 적의 정세를 염탐하여 독립군에게 제보하시니라.

수둔구에서는 황무지 개간 후 2년에 걸쳐 정성으로 경작한 결과 풍작을 이루니 전지주(前地主) 만인들은 자기들의 옥토를 기만당하였다고 원가환매(原價還買)를 요구하며 쟁의를 일으키고 수십 명씩 작당하여 행패하니라. 이에 한인촌에서는 도장을 중심으로 일치단결하여 격퇴시키니 만인들은 도리어 한인들이 먼저 폭동을 일으켰다고 관서에 제소하였으나 한인들은 단결과 기지로써 이에 대항, 승소하니라. 이 사건으로 도장께서는 한인들의 추앙과 만인들의 신망이 높아지셔서 촌장으로 추대되시고, 그때 근친(覲親)하러 하산(下山)하셨다가 사건에 공헌하신 상제님을 당총각(堂總角)으로 추앙하니라. 이로부터 한인촌의 단결은 더욱 굳어졌으며 그 명성이 전파되어 만인들의 횡포는 근절되고, 서간도 일대의 망명지사들이 이곳으로 찾아들어 그 연락처가 되니라.

신해(辛亥 : 도기 3, 서기 1911)년 4월에 도장께서는 과거 취당공과 함께 구국운동에 활약하던 이동녕(李東寧) 등이 북간도 용정(龍井)에 망명하여 독립군을 양성 중이라는 소식을 들으시고 서산공을 보내셨더니 “자금이 부족하여 곤경이라.” 하므로 여러 차례 자금을 마련하여 원조하시니라. 한 번은 중도에 어떤 여관에서 왜헌의 습격을 당하셨으나 목침으로 일당을 격퇴시키고 자금을 무사히 전달하시니라.