“또 천상에는 팔만사천 제대신장이 있고, 사람의 몸에 팔만사천 모원공(毛元孔)이 있어 그 모원공마다 모원신(毛元神)이 있느니, 태을주의 정기(精氣)가 거기에 차야 도체도골(道體道骨)이 되느니라.” 하시니라.

“또 39규(竅)가 있느니 범인은 몇 규 밖에 통하지 않았으나 2, 3규만 더 통하여도 남의 장상(長上)이 되느니라. 오도의 도통은 39규가 모두 통함이나, 자통은 없으므로 내가 열어 주어야 통하리라.” 하시니라.

“수도시의 법좌(法坐)는 태좌법(胎坐法)이고, 합장은 음양합덕이며 생(生)자니라.” 하시니라.

“법좌시에는 대월상제(對越上帝)를 영시(永侍)하는 심법으로 취정회신(聚精會神)하여 단전에 마련(磨鍊)하여야 하느니라.” 하시니라.

“수도반원이 공부교체시에 법배대신 좌배하게 함은 정신산만(精神散漫)과 푼각지체(分刻遲滯) 또는 구송단절(口誦斷絶)과 좌석냉각 (座席冷却)을 방지하기 위함이니, 새가 알을 품듯이 자리가 식지 않아야 하느니라.” 하시니라.