“너희들이 나를 보고, 나의 도를 알고, 나의 법방으로 닦음은 실로 다행한 일이나, 후세에 나를 보지 못하고 믿는 도인들의 신심은 더욱 지극하여야 하리라. 나의 인신이 보이지 않아도 나는 너희와 길이 함께 있으며 또한 도와 함께 있으니 도인의 심령신대(心靈神臺) 가운데 나도 항상 함께 하고 도(道)도 함께 함이니라. 증산상제님께서 ‘내가 너희 앞에 있은들 알며 뒤에 있은들 알랴?’ 하심은 곧 나의 일이니라.” 하시니라.

“내가 명한 수도법방은 공부종필의 총결정(總結晶)이며 전무후무한 삼계의 진법이니, 유구(悠久) 5만 년 도인의 규구(規矩)니라. 수신(修身)•수도(修道)•영통(靈通)•도통(道通)이 이를 떠나서는 있을 수 없느니라.” 하시니라.

2월 28일 밤 자정에 정급 신경희(申景熙)로부터 “상제님께서 갑자기 미령(靡寧)하시다”는 전갈을 들은 상급임원들이 황망히 법단에 올라가 뵈니, 어환(御患)이 위중하시므로 옥체를 회룡재(廻龍齋) 정침(正寢)으로 모시고 철야 시탕(侍湯)하였으나 차효가 없으시니라. 통금(通禁)이 해제되기를 기다려 도중가족들에게 전편(專便) 또는 서신으로 알리고 최근욱(崔根郁)•김재복(金載福) 등 의사를 불러 양방•한방의 약물(藥物)• 주사(注射)•침구(針灸) 등 지극한 정성으로 치료하였으나 어환은 여전하시니라.

3월 초5일 인시(寅時)경에 상제님께서 산회당(山會堂)으로 옮겨 누우시며 임원과 가족들에게 하명하시기를 “이제까지 7일 간이나 너희들이 나의 병구완을 할 만큼 하였느니라. 이는 지금껏 너희들의 원을 풀어 주려고 약과 침을 주는 대로 받았으나 약은 쓰고 침은 아플 따름이니, 이제부터 의약을 전혀 쓰지 말라. 나의 갈 길은 이미 정하여졌으니 오직 구천상제님께서 짜 놓으신 여아동거(與我同居)의 도수니라. 내가 일찍이 명교를 받든 대로 공부를 종필하고 천계에 올라 구천상제님께 알현(謁見)하리니 상제님과 나는 도로써 일체임이니라. 그러한 원시반본의 대도수를 모르고 너희들이 인간의 정으로 걱정함이 안타까우니라.” 하시고 이후로는 침과 약은 물론, 곡기(穀氣)까지 아무리 간원하여도 일체 거절하시고 간간이 냉수만 진어하시니라.

임원과 가족들이 황황(惶惶)한 중 재삼 숙의한 끝에 해소•천식에 특효약이라는 백복령(白茯 )과 추석(秋石)의 가루가 무색•무취•무미함을 이용하여 몰래 냉수에 타서 진상하였으나 이미 아신 듯 “이도 또한 약이니라.” 하시며 진어하지 않으시므로 거듭 진상하니 냉수조차 물리시니라.