이날 밤에 박중하가 여쭈기를 “이 번에 임명하신 도전의 직무는 종전의 시봉원 책임자와 어떻게 다르옵니까?” 하니 “전(前) 도전은 시봉원 수임(首任)이 주무였으나 신 도전은 시봉원 수임 겸 도중 각 원의 업무 전반을 책임지되 협의회의 의결에 따르면 되느니라.” 하시니라. 중하가 종전의 제도와는 상이한 말씀이므로 다시 “그러하오면 어떻게 되겠나이까?” 하니 “방촌지목(方寸之木)도 가사고어잠루(可使高於岑樓)니라.” 하시니라.

중하가 어의를 더욱 깨닫지 못함을 사뢰니 “근본을 헤아리지 않고 그 끝만을 보면 천마산 꼭대기에 세운 숟가락이 더 높아 보일 수 있다는 뜻이니라. 모든 임원이 권한만 알고 의무를 모르면 범람(汎濫)하여 본말이 전도되기 쉬우니 너는 협의회 의장으로서 한경이 그리 되지 않도록 책선(責善)하라.” 하시니라.

26일 상제님께서 임원들에게 훈교하시기를 “도인(盜人)을 비방하랴, 음인(淫人)을 매타(罵陀)하랴? 남의 말을 하지 말라. 마음 지키기가 죽기보다 어려우니 너희들 스스로의 심도(心盜)•심음(心淫)을 신명이 매타함을 두려워하라. 도인(道人)은 오직 무자기(無自欺)라야 하느니라.” 하시니라.

또 하교하시기를 “내 일찍이 구천상제님의 명(命)과 교(敎)를 받들어 무극대도의 진체(眞體)를 체득하고 태극진리를 진용(眞用)으로 설법하여 오늘에 이르렀음은 오직 군생을 광구하려 함이니라. 그러나 오늘에 가도(假道)•비도(非道)가 천하에 횡행하며 방자하게 세인을 현혹시키고 있으니 실로 가탄지경(可嘆之境)이니라.” 하시니라.

“어찌 오늘뿐이랴? 장래에는 무극의 진체(眞體)와 태극의 진용(眞用)을 봉대하면서도 도인의 수도와 미도인(未道人)의 포덕을 오도(誤導)하여 세상을 어지럽히고 사람들을 미혹(迷惑)하게 할 자가 있으리라. 이 실로 가체(假體)•가용자(假用者)보다 더욱 이단난적(異端亂賊)이 되리니 너희는 오직 정도를 닦고 정법을 지키라. 증산상제님께서도 공명(孔明)과 마속(馬謖)의 고사를 들어 경계하셨느니라.” 하시니라.