상제님께서는 당초에 오석이 말한 이치복과 차경석은 구천상제님께서 계시로써 경계하신 인물이라 생각되어 찾지 않으시고, 또 객망리나 동곡 등 유적지는 이미 그들이 더럽혔거나 손상시켰을 뿐 아니라, 구천상제님의 계시는 어느 사람이나 지역을 지적하심이 아니고 본소를 찾으라고만 하셨으니 “이는 필시 비장지처(秘藏之處)리라” 확신하시며 지금까지 때를 기다리셨던 것이니라. 그러나 본소를 찾기 위하여는 부득이 증산상제님의 성도(聖徒)들에게 수소문하지 않을 수 없으셔서 우선 원평(院坪)의 김자현(金自賢)을 찾으시니 자현은 출타 중이고 아들 태진(泰振)이 있어 영접하니라.

태진이 사뢰기를 “저의 가친이 증산선생님의 종도임은 사실이옵니다. 선생님 화천 후에 그 종도인 이치복, 차경석, 김형렬 등이 각기 교단을 세웠으나 모두 혹세무민(惑世誣民)의 혐의로 일부는 관에 구금되고 가친 또한 부재중이옵니다. 선생님께서는 미륵불 또는 상제로 자처하셨으나 그 종도들은 음양술객(陰陽術客)으로밖에 나타내지 못하고 있으니, 가친을 만나 보신들 무슨 소용이 있겠나이까?” 하니라. 그 날 밤에 자현이 귀가하여 상제님의 귀에 입을 대며 말씀드리기를 “증산선생님께서 나의 귀에 입을 이렇게 대시고 ‘도통은 자네에게만 줌세’라고 하셨다” 하며 그 시늉을 내니라 . 상제님께서 본소에 대하여 캐물으셨으나 그는 들은 일조차 없었다 하였으며, 그 후에 다시 만나신 김광찬(金光贊) 역시 상제님의 귀에 대고 자현과 같이 말하니라.

상제님께서 10여 일을 원평에 행재하시며 사방으로 수소문하셨으나 모두 이와 같으므로 아직 본소를 찾을 운도(運度)가 아니니 더욱 공부하면서 천명을 기다리기로 결심하시고 안면도 우일재로 환어하셔서 공부를 계속하시니라.

10월에 상제님께서 우일재 공부를 마치신 다음, 시종들을 거느리시고 다시 원평으로 행행하셔서 정률로 하여금 정읍군 감곡면 계룡리(桂龍里) 황새마을 이병건(李炳健)의 집을 매수하게 하셔서 공부하시며 천명을 기다리기로 하시고 이해 12월에 안면도의 가족과 도인 일부를 그곳으로 이사시키시니라.

상제님께서 황새마을 공부처에서 수도하시며 포덕하시니 30여 인이 입도하니라. 이 소식을 들은 이치복이 여러 차례 찾아와서 “증산선생님께서 ‘해인(海印)은 너에게 주신다’ 하셨으므로 그 교법과 공사가 모두 나를 위하여 하신 것이니 나의 제화교(濟化敎)를 믿고 수도하면 될 터인데 본소는 찾아서 무엇하리요?” 하며 유인하였으나 윤허하지 아니하시니라.