이어 다음의 주문을 외워 주시니라. 운장주(雲長呪) 天下英雄 關雲長 依幕處 謹請天地 八位諸將 六丁六甲 六丙六乙 천하영웅 관운장 의막처 근청천지 팔위제장 육정육갑 육병육을 所率諸將 一別兵營 邪鬼 唵唵 急急 如律令 娑婆啊 소솔제장 일별병영 사귀 음음 급급 여율령 사바아 　 칠성주(七星呪) 七星如來大帝君 北斗九辰 中天大神 上朝金闕 下覆崑崙 調理綱紀 칠성여래대제군 북두구신 중천대신 상조금궐 하부곤륜 조리강기 統制乾坤 大魁貪狼 文曲巨門 祿存廉貞 武曲破軍 左輔右弼 高上玉皇 통제건곤 대괴탐랑 문곡거문 녹존염정 무곡파군좌보우필 고상옥황 紫微帝君 大周天際 細入微塵 何災不滅 何福不臻 元皇正氣 來合我身 자미제군 대주천제 세입미진 하재불멸 하복부진 원황정기 내합아신 天 所指 晝夜常輪 俗居小人 好道求靈 願見尊儀 永保長生 三台虛精 천강소지 주야상륜 속거소인 호도구령 원견존의 영보장생삼태허정 六淳曲生 生我養我 護我形我 虛身形 魁 尊帝 急急 육순곡생 생아양아 호아형아 허신형 괴작관행 필보표 존제 급급 如律令 여율령 오주(五呪) 時天地 家家長世 日月日月 萬事知 시천지 가가장세 일월일월 만사지 侍天主 造化定 永世不忘 萬事知 시천주 조화정 영세불망 만사지 福祿誠敬信 壽命誠敬信 至氣今至 願爲大降 복록성경신 수명성경신 지기금지 원위대강 明德觀音 八陰八陽 至氣今至 願爲大降 명덕관음 팔음팔양 지기금지 원위대강 三界解魔 大帝神位 願　天尊 關聖帝君 삼계해마 대제신위 원진천존 관성제군

상제님께서 매씨와 길룡을 거느리시고 노고산에서 공부에 정진하시더니 공부 7일 만에 길룡이 문득 개안(開眼)하여 “정신을 집중하면 혜안(慧眼)이 열려 과거•현재•미래를 통찰할 수 있고 신통력이 생겨 하려는 일은 다 할 수 있다.” 하며 기뻐하니라. 상제님께서 시험으로 그 법신(法身)을 본댁에 보내셔서 조모께서 냉수에 급체하심을 낫게 하시고 말씀하시기를 “이것이 개안임에 틀림없으나 대도의 도통은 아니니 기뻐하지 말라. 신통력은 함부로 사용하면 화를 자초하느니 오직 수도에만 전념하라.” 하시니라.

3월 초에 상제님께서 하산하시어 본가에 유어하실 때, 마침 용인(龍仁)사람 오석(烏石) 김혁(金赫)이 내방하니라. 그는 일찍이 만주로 망명하여 구국 독립운동에 활약하는 분으로서 도장께 호형(呼兄)하는 친교의 동지인데 독립군 자금 모집책으로 자주 순회하면서 도장댁에는 매년 정초에 들르더니 “금년에는 본국 순회(本國巡廻)로 인하여 늦었나이다.” 하니라.

오석은 여느 해에는 도착 즉시 도장 또는 서산공과 밀실에서 군자금 문제 등 독립운동 관계를 상의하였으나 이번에는 먼저 상제님께 정진 중이신 공부내용과 앞으로의 계획을 묻더니, 다시 복우도장께 말씀드리기를 “제가 지난 해 섣달에 군자금 모집차 본국에 갔다가 정읍(井邑)에서 이치복(李致福)을 만나 교조(敎祖) 증산선생(甑山先生)의 교법을 들었나이다. 그의 말로는 ‘지금 우리의 독립운동도 증산선생의 공사(公事)에 의한 천지도수에 따라야 성취될 수 있으며, 국가인민도 그 교법이라야 광구될 수 있다.’하였나이다. 그런데 지금 영식(令息)의 공부내용도 그와 흡사하오니 혼자 그러지 말고 입도 치성을 올리게 하심이 좋으리이다.” 하니라. 이에 상제님께서 이미 지난 달에 천명과 신교를 받들어 득도하셨음을 알려 주시니 오석도 경탄하니라.

이날 상제님께서 매씨와 길룡을 거느리시고 오석에게서 증산상제님의 내력을 비롯한 신봉(信奉)•수행(修行)의 방법과 기도•치성의 절차 등 설법(說法)을 들으시니라. 그 내용이 몸소 받드신 구천상제님의 계시와 여합부절(如合符節)할 뿐 아니라, 봉교(奉敎)하신 주문도 한 자 한 구절의 틀림이 없음에 심독희자부(心獨喜自負)하시고, 매씨와 길룡은 상제님께서 그동안 지도하신 교법이 오석의 설법과 일치함에 오석과 함께 감복하니라.