이때 도인들은 거족적으로 궐기한 독립만세운동에 가담 여부를 주저하던 차에 상우의 전령을 받고 사기 충천하여 왜경의 탄압에도 불구하고 적극 참여하니라. 혹은 지방에서 집단행사를 주관하기도 하고, 혹은 중앙과의 연락을 취하기도 하여 그 수가 만 명이 넘었으나 다행히 왜경에게 해를 입은 도인은 없으니라.

5월 초에 상제님께서 본소에서 백일공부를 마치시고 고모에게 말씀하시기를 “내가 이번에 공부를 무사히 성취함은 부인의 공덕이옵니다. 나는 이번 공부로써 천서의 진리를 체득하온 바, 이제 진주로서 구천의 도수에 따른 대도를 선포하여야 할 방책이 확립되었나이다. 부인께서는 앞으로도 증산상제님의 유업(遺業)을 받들던 성경신으로써 도의 일을 계속 추원(推援)하여 주시기를 바랍니다. 그리고 대도 사업을 위하여 가족들은 황새마을로 이사하여 도인들과 더불어 생활하심이 좋으리이다.” 하시니라. 고모께서도 흔연히 동의하시고 말씀대로 시행하여 이때부터 평생토록 창도사업을 보좌하시니 고모의 도호는 선덕부인(宣德夫人)이시며 도인들은 도중고모(道中姑母)님으로 존칭하니라.

상제님께서 황새마을로 환어하셔서 도인들에게 하명하시기를 “내가 본소와 천서를 찾아 구천상제님의 도통(道統)을 봉승하고 백일공부를 마침으로써 상제님께서 짜 놓으신 도수에 따른 나의 할 일이 확정되었으니 그대들은 내가 하는 일이 곧 증산상제님의 일임을 믿고 따를지니라. 상제님의 유족은 이곳에 거처를 마련하여 편히 모시도록 하라. 나는 다시 조용한 곳에 가서 공부하며 도수를 보려 하니 상우는 자주 와서 영을 받아 가라.” 하시고 청도리 구성산(九星山) 학선암(學仙庵)에 설석(設席)하셔서 공부하시니 조주일(曺周一)이 시봉하고 상우는 5일에 한 차례씩 배알하여 봉명하니라.

윤7월 그믐에 상제님께서 학선암에서 백일공부를 마치시고 환어하시니 황새마을 집은 많은 도인들로 인하여 번잡할 뿐더러, 동네 가운데 있어서 공부하시기에 적합하지 않으므로 감곡면 통사동(通士洞)의 한적한 이씨재실(李氏齋室) 영모재(永慕齋)를 얻으셔서 가족 일부를 이사시키시고 공부설석하시니 상우와 주일 등이 시봉하였으며, 재실주인 이준세(李俊世)도 입도하여 수종하니라.

상제님께서 하시는 공부는 실내에서 독좌(獨坐) 수행하시며 시봉들이 문밖에서 교대로 수직하여 외인의 접근을 일체 금하게 하시므로 누구도 그 내용을 알 수 없으니라. 다만, 24절후에는 많은 전수를 장만하게 하셔서 공부실에서 절후가 드는 시각을 기하여 치성을 올리시며 여러 도인들을 참례시키시니라.