“이때는 천지성공시대(天地成功時代)니라. 서신(西神)이 사명(司命)하여 만유(萬有)를 재제(宰制)함으로써 모든 사리를 집대성(集大成)하느니 소위 개벽이니라. 만물이 가을바람에 조락(凋落)도 하고 성숙도 함과 같이 참된 자는 큰 열매를 맺어 창성할 것이요, 거짓된 자는 조락하여 멸망하리라. 그러므로 혹 신위를 떨쳐 불의를 숙청(肅淸)하며, 혹 인애(仁愛)를 베풀어 의인(義人)을 돕느니 삶을 구하는 자와 복을 구하는 자는 이에 힘쓸지니라.” 하시니라.

“원래 인간 세상에서 하고 싶은 일을 하지 못하면 분통(憤痛)이 터져 대병을 이루느니 그러므로 이제 모든 일을 풀어놓아 각기 자유행동에 맡겨 먼저 난법(亂法)을 지은 후에 진법을 내리니 모든 일에 마음을 바르게 하라. 사위(詐僞)는 모든 죄의 근본이요, 진실은 만복의 근원이니라. 이제 신명으로 하여금 사람에게 임감(臨鑑)하여 마음에 먹줄을 잡혀 사정(邪正)을 감정(勘定)하여 번갯불에 달리리니, 마음을 바르게 못하고 사위를 자행하는 자는 지기(至氣)가 돌 때에 심담(心膽)이 터지고 뼈마디가 퉁겨나리라. 운수는 좋건마는 목 넘기가 어려우니라.” 하시니라.

“후천에는 천하일가(天下一家)가 되어 위무와 형벌을 쓰지 아니하고 조화로써 중생을 이화(理化)할지니, 관원은 직품(職品)을 따라 화권(化權)이 열리므로 분의(分義)에 넘치는 폐단이 없고, 백성은 원한과 극학(剋虐)과 탐•음•진•치의 모든 번뇌(煩惱)가 그치므로 성식용모(聲息容貌)에 화기가 넘치고, 동•정•어•묵(動靜語默)이 도덕에 합하며 쇠•병•사•장(衰病死葬)을 면하여 불로불사하고, 빈부의 차별이 철폐되어 호의호식(好衣好食)이 소용대로 서랍에 나타나리라. 모든 일은 자유욕구에 응하여 신명이 수종들며, 운거(雲車)를 타고 공중을 날아 먼 데와 험한 데를 다니며 천문(天門)이 나직하여 승강(昇降)이 자재(自在)하고, 지견(知見)이 투철하여 과거•현재•미래 시방세계(十方世界)의 모든 일을 통달하며, 수•화•풍(水火風) 삼재(三災)가 없어지고, 상서(祥瑞)가 무르녹아 청화명려(淸和明麗)한 낙원으로 화하게 하리라.” 하시니라.

“후천에는 계급이 많지 않으리니 오직 두 계급이 있으리라. 그러나 식록(食祿)은 고르리니 만일 급이 낮고 녹까지 고르지 아니하면 또한 원통하지 아니하랴!” 하시니라.

“앞으로 오는 세상에는 불 때지 않고 밥을 지으며, 손에 흙을 묻히지 않고 농사를 지으며, 도가(道家)마다 등대 하나씩 세워 이로써 온 동네가 대낮같이 밝으리니, 이제 전등은 그 표본(標本)에 지나지 않느니라. 또 기차도 화통없이 수만리를 삽시간에 통행하고, 문고리와 옷걸이도 황금으로 만들며 신도 금당혜(金唐鞋)를 신으리라. 곡식종자도 한번 심으면 해마다 그 뿌리에서 싹이 돋아 나서 수확하여 심고 거두기에 힘들지 않으며, 아무리 박토(薄土)라도 옥토(沃土)가 되리니 이는 땅을 석자 세치 태우는 까닭이니라.” 하시니라.