12일에 임원들에게 말씀하시기를 “증산상제님께서 ‘정북창(鄭北窓) 같은 재주로도 입산삼일(入山三日)에 시지천하사(始知天下事)라.’ 하심이 진실로 옳은 말씀이니, 너희들도 공부 않고 성공할 생각은 말라.” 하시니라.

한편 이날 여러 일간신문에 “태극도 간부가 폭력으로 도인 재산 갈취”라는 제하의 기사가 크게 보도되니라. 이는 7감에 살던 김현우(金顯宇)가 입도는 하였으나 임원들의 지도에 불응할 뿐더러, 재력이 있음을 뽐내면서 빈곤한 도인들을 업신여겨 괴롭히므로 방면호장 이윤섭이 과격하게 질책하매, 이에 앙심을 품고 배도하여 사실무근한 허위날조(虛僞捏造)의 진정서를 언론기관과 수사당국에 제출함으로써 발단됨이니라. 이로써 각 신문사에서는 이를 확대 보도하고 더욱 심층 취재한다 하며 매일 수십 명의 기자가 도장에 찾아와서 며칠 동안 소란을 피우니라. 수사당국에서도 사실을 조사하니 도장에 남아 있던 임원들은 이 사건을 상제님 환궁 전에 마무리 지으려고 불안•초조하며 고초를 겪었으나 당국의 조사 결과로 사실무근임이 판명되니라.

16일에 상제님께서 지리산 공부를 마치시고 환어하셔서 시내 당감동의 서랑( 郞) 하계천(河啓千)댁에서 3일 간 유어하시고 환궁하시니라. 이때 지리산에 산불이 크게 번져 수만 정보가 소실되므로 며칠 동안 인근 주민 수만 명이 동원되어도 인력으로는 진화하지 못하니라. 25일에 상제님께서 이 소식을 들으시고 “산이 다 타서야 되겠느냐?” 하시더니 이날 폭우가 쏟아져 자연 진화되니라. 임원들은 한 달 전에 산불을 분부하신 어의를 비로소 깨달았으며, 공부 첫날 밤에 지리산 산신이 복응(伏應)한 일과 아울러 감복하니라.

19일 밤에 환궁하실 때 수천 도인이 하감천까지 나아가 배례를 올리며 맞아 모시니 밤하늘에 달도 없는데 대낮처럼 밝고 맑은 하늘에서 뇌전이 일어났으며, 상제님께서 임원들에게 “백의군왕 백의장상도수”를 무사히 치른 노고를 치하하시니라. 이어 당나라 말기에 희종(僖宗)이 “해동지리산(海東智理山) 대불핍절문천무만지기(代不乏絶文千武萬之氣)”라는 비결을 보고 최고운(崔孤雲)을 보내어 그곳 청학동 잔돌평지 40리에 8만9암자를 지어 그 기운을 진압하게 하였다는 전설과 조선 태조가 개국시에 팔도 명산의 응기를 받았으나 유독 이 산만이 불복(不服)하므로 본래의 산이름 지리산(智理山)을 지이산(智異山)으로 고쳐서 경상도로부터 전라도로 유배시켰다는 전설 등을 하교하시니라.

23일에 상제님께서 박한경•이윤섭 등을 거느리시고 대전으로 행행하셔서 유어(留御)하시고, 이튿날 은진 관촉사(恩津 灌燭寺)의 미륵불상과 연산 개태사(連山 開泰寺)의 철확(鐵 )을 관감하시니라. 환궁하신 후 임원들에게 은진미륵은 석재가 너무 커서 건립이 곤란하였으나, 신동(神童)의 암시로 흙을 쌓고 세운 다음, 흙을 파냈다는 전설과 연산 철확은 옛날 중국 도산(塗山)의 구정(九鼎)에 비유되는 큰 쇠솥이었는데, 제2차 세계대전 당시 왜국이 철재로 사용하려고 파괴하다가 뇌전벽력이 일어나고 인부가 급사하므로 포기하였다는 전설에 이어 개태사 미륵삼존불의 전설 등을 하교하시니라.