26일 축시에 상제님께서 공부를 마치시고 정사에 임어하셔서 옆방에 있던 임규오•김영하•윤금현 등을 불러 시좌시키시고 “너희들과 이야기를 하고자 하니 우선 너희들이 무슨 이야기든지 하여 보라.” 하시니라. 금현이 “서교 경전 묵시록(默示錄)에 ‘어린양’이 하느님으로부터 인봉(印封)한 책을 받아 그 인을 떼어 조화를 부렸다는 말이 있사온데, 그‘어린양’은 바로 ‘을(乙)인 양(羊)’이고 ‘양(羊)은 미(未)’이므로 지존께서 을미생(乙未生)으로 오심을 예언함이옵고, ‘인봉한 책’이란 지존께서 증산상제님께서 비장하신 천서(天書)를 받드심을 뜻함이오며, 또 여호와가‘2천년 후에 불로 심판한다’는 말은 지금 지존께서 사오화(巳午火) 남방에 오셔서 창생을 구제하실 일을 예언함이라 생각하옵니다. 그러하옵고 역(易) 정괘(鼎卦) 단전(彖傳)에 ‘이목손화(以木巽火)ㅣ 팽임야(烹 也)ㅣ니 성인이 팽(烹)하야 이향상제(以享上帝)하고 이대팽(以大烹)하야 이양성현(以養聖賢)하니라.’ 함도 지존께서 정산(鼎山)님으로서 천명을 봉대하심을 단정함이옵니다.” 하고 장황히 아뢰니라. 상제님께서 미소를 띠시며 듣기만 하시다가 봉천명하신 일로부터 중국에서 공부하시며 도수를 보신 일, 득도•환국하신 일, 안면도•황새마을•통사동에서 공부하신 일, 천서•천보를 모신 일 등의 경과사를 말씀하시니라.

하루는 임원들에게 말씀하시기를 “진주는 내가 잡고 이제 뽑기까지 하였으니, 까기만 하면 되는데 까기는 여반장(如反掌)이니 너희들이 하라. 진주란 낙서의 법이니 낙서 구궁(九宮)의 수가 종•횡•대각(縱橫對角) 팔방이 모두 15임이니라. 또 낙서의 좌선(左旋)•우선(右旋)하고 상생상극(相生相剋)하는 이치도 너희들이 깨달아야 하느니라.” 하시며, 낙서 구궁도(九宮圖)를 하시(下示)하시니 다음과 같으니라. 구궁도
4 9 2
3 5 7
8 1 6

9월 중순에 상제님께서 임원들로 하여금 중부 도인 전원에게 구궁 팔괘와 생기법(生氣法)•십이운법(十二運法)을 가르쳐 외우도록 하시고 다음의 한시를 외워 주시니라. 先須掌中配九宮 縱橫十五在其中 선수장중배구궁 종횡십오재기중 次將八卦分八節 一氣統三爲正宗 차장팔괘분팔절 일기통삼위정종

상제님께서는 본래부터 “내 앞에는 서자(書字)가 필요하지 않으니라.” 하시며 일체의 문서는 소화하셔서 남기지 않으시고 진영(眞影)도 기념 촬영조차 엄금하시니라. 9월 13일 아침에 청구가 사진기를 가지고 정사에 올라가 상고(上告)도 없이 회룡재 정침에서 독서하시는 상제님 진영을 촬영하니, 이는 청구(영래) 자신이 아무 생각 없이 한 일로서 촬영 후에야 무엄하게 저지른 일임을 깨닫고 당황하였으나, 상제님께서는 아무 말씀도 않으시고 법단으로 거둥하시니라.

이날 낮에 상제님께서 박중하•이윤섭 등에게 하명하시기를 “오늘 아침에 영래가 한 일은 저도 모르고 한 일이나 도수에는 맞았느니라. 사진사를 불러 내 사진을 정식으로 촬영하여 확대하도록 하라.” 하시며 그 장광척촌을 하교하셔서 대소 4장을 마련하게 하시니라.