그들의 말에 의하면 열수는 그동안 모교단의 임원이던 문남룡(文南龍)의 꾀임에 빠져 남룡의 주동으로 비밀리에 폭도들을 규합하여, 상제님께서 모신 증산상제님의 성체와 둔궤를 비롯한 도장기금을 강탈하기로 모의하니라. 이에 열수는 도중(道中)의 정보를 제공하고 탈취한 돈은 남룡과 반으로 나누기로 하되, 거사일은 우수절로 정하고 미리 정우를 치성참례원으로 가장, 잠입시켜 전수에 몽혼약( 昏藥)을 몰래 타는 등 치밀한 음모를 추진하니라. 그런데 상우가 이 사실을 상제님께 서신으로 보고하여 상제님께서 둔궤와 기금을 미리 숨기셨으므로 이번에는 증산상제님의 성체와 도장영건기금의 극히 적은 액수밖에는 강탈하지 못하였으니 이는 오직 상우의 탓이라 하니라.

이어 그들은 상우에게 “지금도 계속 증산상제님의 좌수성골을 위시하여 기금 전부와 둔궤를 강탈하고자 심복들을 형사로 가장시켜 사방으로 도주(道主)를 찾는 중이나, 이제는 네가 통사동으로 돌아가 도주의 소재를 탐지하여 알려 주어야 하고, 만약 그렇지 않으면 비밀보장을 위하여 너를 죽일 수밖에 없다.” 하고 위협하니라. 상우가 둔궤는 조주일이 가져간 사실을 말하였으나 그들은 듣지 않고 더욱 협박하므로, 부득이 거짓 동의하고 열수와 함께 25일 통사동으로 돌아오니라.

또 그들의 말에 의하면 이번에 폭도들이 사용한 곤봉은 인가목(人架木)으로 만든 것인데, 그 나무는 본래 증산상제님께서 재세시에 태인 도창현을 순행하시다가 단장을 길가에 꽂으시며 “이 단장목은 인가목이라. 이 나무가 살아나서 후일 곤봉감이 되면 반드시 인명피해가 있으리라.” 하시더니 그 후에 과연 그 인가목이 살아나서 크게 자라자, 모교단에서는 “인명피해가 있으리라.” 하신 말씀을 “필시 무기가 될 수 있다.”는 뜻으로 잘못 믿고 더욱 번식시켜 많은 곤봉을 만들어 보관하던 것이라 하니라.

상우와 열수가 돌아오매 통사동에서는 이러한 사정도 모르고 반기면서 강도사건을 설명하려 하므로 상우가 은밀히 그 내막을 알려 상제님의 행방을 극비에 붙이도록 단속하니라. 열수는 가족들을 거짓으로 위안하더니 며칠 뒤에 상우에게 약간의 쓸 돈을 주며 약속이행을 다짐받고 다시 김제로 돌아가니라.

상우가 황새마을로 가서 상제님께 배알하고 제가 불민(不敏)하여 수난 당하심을 사죄하니 말씀하시기를 “도수임을 어찌하랴? 도시 천운이나 성사(成事)가 재인(在人)임도 잊지 말라.” 하시니라. 상우가 다시 열수의 배신 경위와 음모 계략을 상세히 보고하고 당분간 이어하시도록 상신하니 서산공도 동조하시므로 상제님께서는 수년 전에 만주에서 대전으로 이사한 빙택(聘宅)으로 이어(移御)하셔서 공부하기로 결정하시니라.