또 어느 날은 그 집주인 최석래가 상제님의 신성하심을 듣고 와서 상제님께 “제가 토질로 여러해 동안 고생 중이오니 선생님의 신통력으로 고쳐 주시옵소서.” 하고 간청하니라. 상제님께서 말씀하시기를 “나는 의원이 아니니라.” 하시며 윤허하지 않으시더니 거듭 애원하므로 “정녕 그렇다면 나를 믿고 돌아가서 태을주를 백독하라.” 하시니라. 석래가 그날 밤 태을주를 외우자 갑자기 혼절하여 인사불성이 되므로 그 처가 상제님께 황망히 고하매 “그것은 병이 낫는 징조니라. 나를 믿고 기다리라.” 하시더니 이튿날 새벽에 쾌차하였으며 그 후로는 재발하지 아니하니라.

하루는 상제님께서 이상식과 김창규에게 “오늘은 너희들이 자유로이 나가 놀다 오라.” 하시므로 그들은 뒷산 우금바위에 올라가서 구경하며 놀았는데 다시 내려오려 하니 그 바위는 사방이 수십 길의 절벽인데 오를 때와는 달리 내려오는 길을 찾을 수 없으니라. 날은 점점 어두워져서 이제는 죽는구나 하는 두려운 생각이 들었으나 문득 “너희는 위급한 일을 당하거든 언제나 나를 생각하고 태을주를 외우라.” 하시던 상제님의 말씀이 생각나서 그 자리에 법좌하고 상제님을 생각하며 태을주를 지극한 정성으로 외우매, 앞이 환하여지며 기운이 솟아나므로 바위 위에서 서로 손을 잡고 뛰어내렸으나 상처 한 곳 나지 않고 무사히 귀가하니라. 상제님께 뵈니 “다시는 그런 위험한 곳에 가지 말라. 도인은 위태함을 미리 피하여야 하느니라.” 하시고 잘못을 비는 두 사람에게 “사람이 잘못한 후에 빌기보다 평소에 심신을 성경신으로 닦아 잘못됨이 없어야 하느니라.” 하시고 이어서 그들에게 부사의방(不思議房)과 진표율사(眞表律師)에 관한 전설을 하교하시니라.

4월 중순에 상제님께서 통사동 공부처로 환어하셔서 수도하시다가 28일 봉천명일 대치성에 앞서 가족과 도인들에게 하명하시기를 “내가 13년 전 오늘 천명과 신교를 받들어 모신 이래, 구천상제님께서 물샐틈없이 짜 놓으신 도수를 풀어 맞추는 공부에 진심갈력(盡心竭力)하여 이제 그 도수의 제일단계 공사를 성취하였노라. 무릇 상제님의 도수는 현묘하고 심오한 진리로서 이루 다 형언할 수는 없지마는 그 원강(原綱)은 오직 무극대도니라. 천명•천서•천보의 삼천대운(三天大運)에 부합하여 수많은 도수를 마쳤으니 이는 내가 구천상제님의 도통(道統)계승자임이 실증됨이라. 이에 나 스스로‘무극대도주(无極大道主)의 권명(權名)’을 천하에 고(誥)하노라.” 하시니라.

이어 도인들에게 “나는 이제부터 대도의 진주로서 천명과 신권(神權)을 용(用)하여야 하므로 오늘 치성도 도주(道主)의 위격(位格)으로 올리는 것이니라. 그대들은 이를 명심하여 자금이후(自今以後) 나를 도주로 받듦을 본분으로 하되 제원(諸員)의 칭호를 도인으로 하노라. 또한 나의 도호(道號)가 정산(鼎山)임을 고하는 바, 이는 구천상제님께서 천명과 함께 미리 내리신 도호니 이제 도수를 받들어 사용하느니라.” 하시고 치성에 임하시니 모든 도인이 감복하니라. 이날 치성시에 맑은 하늘에서 번개가 치고 뇌성이 울리므로 상제님께서 “뇌성보화(雷聲普化) 천존상제님께서 하감흠향(下鑑歆饗)하심이니라.” 하시니라.

치성 전에 “봉축주”의 신설과 “진법주”의 일부 변경을 하명하시고 성령위지(聖靈位紙)의 서식도 하교하시니 다음과 같으니라 봉축주(奉祝呪) “无極神 大道德 奉天命 奉神敎 无極道主 趙鼎山 大運大事 所願成就 무극신 대도덕 봉천명 봉신교 무극도주 조정산 대운대사 소원성취케 하옵소서.”
를 신설한다. 진법주(眞法呪) “九天 下鑑之位”를 “九天應元 雷聲普化 天尊 姜聖上帝 下鑑之位”로, 구천 하감지위 구천응원 뇌성보화 천존 강성상제 하감지위 “密直使者”를 “七星使者”로, “勿秘昭示하사 所願成就케”를 “勿秘 밀직사자 칠성사자 물비소시 소원성취 물비 昭示하사 无極神 大道德 奉天命 奉神敎 无極道主 趙鼎山 大運大事 소시 무극신 대도덕 봉천명 봉신교 무극도주 조정산 대운대사 所願成就케”로 각각 변경한다. 소원성취 성령위지 서식(聖靈位紙書式) 九天應元 雷聲普化 天尊 姜聖上帝 至神至聖 聖靈之位 구천응원 뇌성보화 천존 강성상제 지신지성 성령지위