임오(壬午 : 도기 24, 서기 1942)년 봄 어느 날 회룡재에 매월 올라오는 용직 등 도인들에게 하명하시기를 “그대들이 도를 믿는 것은 역시 나를 믿는 까닭이 아니냐? 그러므로 나도 이제는 머지 않아 새 옷으로 갈아입으리니 그대들도 포덕에 더욱 힘 쓸 것이며, 이 도장을 앞으로는‘회문도장(會文道場)’이라 부르도록 하라.” 하시니라. 하명을 전해 받든 도인들은 하명의 깊은 뜻은 깨닫지 못하였으나 그래도 사기 충천하여 포덕에 더욱 진력하니라.

이해 4월 월례상정시(月例上廷時)에 용직이 중산(中山)의 어느 도인이 진상하는 떡을 가지고 3일 만에 도장에 올라와 상제님께 올리니 떡이 변질되어 있으니라. 용직이 송구하여 몸둘 바를 몰라 하니 상제님께서 “이 또한 도인의 성(誠)이어늘 변하였다고 버리지는 않으리니 안심하라.” 하시고 숭도부인으로 하여금 술을 빚게 하시니라.

가을 어느 날 상제님께서 “도갑신도수(逃甲神度數)를 본다.” 하시며 황쾌섭(黃快燮) 등 도인 몇 사람을 도덕곡(道德谷)으로 보내셔서 고사를 지내게 하시며 말씀하시기를 “도갑신(逃甲神)은 천지신명계에 배속되지 못한 한을 품었으므로 독갑신(獨甲神)이 되었느니라. 사람들이 지금까지는 독갑신의 호응(呼應)을 받지 못하여 성공하지 못하고 오히려 피해를 입었으나 이제 내가 이 도수로써 독갑신을 해원시켜 안정하게 하리니 앞으로는 그 피해가 없으리라.” 하시니라. 이때 일반사회에서와 달리 개고기를 고사에 쓰게 하시고 그 고기를 도인들과 나누어 진어하시니라.

계미(癸未 : 도기 35, 서기 1943)년에 이르러서는 은밀히 하는 포덕이라도 차츰 늘어나서 도가가 수백 호에 달하니라. 그러나 시국은 왜가 중일전쟁을 일으킨 지 7년이고, 소위 대동아전쟁(大東亞戰爭)이라는 태평양전쟁(太平洋戰爭)을 일으킨 지도 3년이 되며 전세가 불리할수록 왜의 폭정은 날로 심하여지니라. 소위 전시비상체제라는 구실 아래 우리 민족을 완전히 노예화하여 농작물의 공출, 수탈과 함께 금•은붙이와 유기•철물로부터 송진•갈피(葛皮)에 이르기까지 전쟁에 소요되는 물자라면 무엇이든지 수탈할 뿐 아니라, 청장년들을 지원병•징병 또는 징용(徵用)으로 전장이나 노역장에 몰아넣고, 여자들도 정신대(挺身隊)라는 명목으로 강제 징발함으로써 민심은 더욱 흉흉하니라. 이에 따라 왜의 발악적인 감시가 더욱 심하여 사상적으로 혐의를 받으면 생명이 위협되는 정세이므로 포덕•교화에 지장이 막심하니라.

이해 12월 20일에 장남 준래를 칠원 무기(舞沂)의 상주 주씨(尙州周氏) 영석(永錫)의 장녀 복순(福順)과 성혼시키시니라. 이때 자제분들의 도호(道號)를 하사하시니 장남 준래는 청봉(靑峰), 차남 승래는 청암(靑岩), 삼남 영래(永來)는 청구(靑丘)니라.