치성 후에 상제님께서 임원들에게 하교하시기를 “이제 해방도수로 창생을 자유•자활하게 하였으니, 그로써 천하에 독립국가가 무리지어 일어나고 도와 교도 우후죽순(雨後竹筍)처럼 무더기로 생겨나리라. 그 중에도 이 땅에는 각양각색의 교와 종(宗)이 난립할 것이니 이것이 증산상제님께서 ‘초장봉기지세(楚將蜂起之勢)를 이루리라.’ 하시고 ‘난법이 난 후에 진법이 나리라.’ 하신 훈교의 응험(應驗)이니라. 그러나 진주의 진법은 나의 것이니 그대들은 오직 위아(爲我)의 수도와 위타(爲他)의 교화에 힘쓰라. 이 둘은 둘이 아니니 또한 합덕•조화의 원리니라.” 하시니라.

또 하교하시기를 “조화는 신과 인간의 최귀요체(最貴要諦)요, 합덕은 음양의 최대원리(最大原理)니라. 비도(非道)와 사법(邪法)에는 조(調)도 화(化)도 없고, 합(合)도 덕(德)도 없으니 오직 정도와 진법이 오도니라.” 하시니라.

병술(丙戌 : 도기 38, 단기 4279, 서기 1946)년 원조 치성 후에 상제님께서 세배를 받으시고 훈교하시기를 “기유(己酉 : 도기 원)년 봉천명시에 구천상제님께서 나에게 광구천하의 대임(大任)을 맡기시고 인신의 고초를 말씀하시더니 이제 27년 간의 허령도수와 10년 간의 잠룡•지각도수의 길고 험한 고난을 감내하고 초월•극복하였도다. 이에서 더 기쁜 일이 있을쏘냐? 오직 천명과 천운에 감사할 뿐이며 그대들의 노고 또한 치하하지 않을 수 없노라.” 하시니라.

이날 가족과 임원들을 부르시고 동네 사람들을 청하셔서 척사대회(擲柶大會)를 개최하시고 함께 담소하시며 특이한 행마법(行馬法)을 하교하시니라. 그 행마법은 말을 서로 잡지 않고 양편이 끗수대로 나아가되 참먹이(出口)에서는 반드시 거기에 닿는 도수에 맞아야 나갈 수 있게 하시며 말씀하시기를 “이것이 상생원리(相生原理)에 맞는 척사행마법이니라. 상생은 서로 잘살도록 하는 법이며 더욱이 남을 잘되게 하는 법이니 공생공존(共生共存)이 합덕이요, 공영공화(共榮共華)가 조화니라.” 하시니라.

이달 28일에 김명구가 다른 지방임원들과 함께 임지로 출발하려고 퇴배를 드리고자 존전(尊前)에 올라가니 엄병윤(嚴炳允)의 소식을 하문하시므로 “그는 하명하신 진법의 주문이 아닌 잡방(雜方)으로 공부하나이다.” 하고 상고하니 “너는 지방에 내려가는 즉시 병윤에게 가서 ‘사장(師丈) 모르는 차제도법(次第道法)은 문남룡(文南龍)의 공부라’는 말만 전하라.” 하시니라. 명구가 봉명하고 예천으로 가서 병윤에게 그대로 전하였으나 그는 그 말을 들은 체도 아니하더니, 그 수년 후에 신도균(申道均)•정기택(鄭基澤) 등과 작당하여 해도(害道)하다가 마침내 비명횡사하니라.