회의실이 완성되자 상제님께서 주일기도는 반드시 각 방면별로 회의실에서 합동으로 모시게 하시니라. 또 5감 중앙지역에 종을 달아 그 종소리로 기도시간을 알리도록 하시더니 정유(丁酉 : 도기 49, 서기 1957)년에는 그 종을 대강전 옆으로 옮겨 달게 하시니라. 화천 후에 유의(遺意)를 받들어 더 크게 주조(鑄造)하여 도장 안에 지은 종각에 큰 북과 함께 설치하니라.

이때 상제님께서 무이구곡시(武夷九曲詩)를 하교하시며 중하와 금현으로 하여금 도인들에게 가르쳐 외우게 하시니 각 방면 도인들이 회의실에 모여 구곡시를 외우는 소리가 감천 전역에 울려 퍼지니라. 무이구곡시 武夷山上有仙靈 山下寒流曲曲淸 欲識個中奇絶處 櫂歌閑聽兩三聲 무이산상유선령 산하한류곡곡청 욕식개중기절처 도가한청양삼성 一曲溪邊上釣船 亭峰影 晴川 虹橋一斷無消息 萬壑千岩鎖翠煙 일곡계변상조선 만정봉영잠청천 홍교일단무소식 만학천암쇄취연 二曲亭亭玉女峰 揷花臨水爲誰容 道人不復荒臺夢 興入前山翠幾重 이곡정정옥녀봉 삽화임수위수용 도인불부황대몽 흥입전산취기중 三曲君看架壑船 不知停櫂幾何年 桑田海水今如許 泡沫風燈堪自憐 삼곡군간가학선 부지정도기하년 상전해수금여허 포말풍등감자련 四曲東西兩石岩 岩花垂露碧 金溪叫罷無人見 月滿空山水滿潭 사곡동서양석암 암화수로벽람삼 금계규파무인견 월만공산수만담 五曲山高雲氣深 長時煙雨暗平林 林間有客無人識 乃聲中萬古心 오곡산고운기심 장시연우암평림 임간유객무인식 애내성중만고심 六曲蒼屛繞碧灣 茅茨終日掩柴關 客來倚櫂岩花落 猿鳥不驚春意閑 육곡창병요벽만 모자종일엄시관 객래의도암화락원조불경춘의한 七曲移船上碧灘 隱屛仙掌更回看 却憐昨夜峰頭雨 添得飛泉幾度寒 칠곡이선상벽탄 은병선장갱회간 각련작야봉두우 첨득비천기도한 八曲風煙勢欲開 鼓樓岩下水濚 莫言此處無佳景 自是遊人不上來 팔곡풍연세욕개 고루암하수영회 막언차처무가경 자시유인불상래 九曲將窮眼豁然 桑麻雨露見平川 漁郞更覓桃源路 除是人間別有天 구곡장궁안활연 상마우로견평천 어랑갱멱도원로 제시인간별유천

10월 초에 상제님께서 정심경(定心經)을 내려 주시며 “이 글은 공부에 좋은 글이니 많이 읽으라.” 하시니 이러하니라. 정심경 天君泰然 百體從令 元氣布行 以齊七政 천군태연 백체종령 원기포행 이제칠정 四象成道 萬邦咸寧 君臣際會 靈臺緯經 사상성도 만방함녕 군신제회 영대위경 四德正中 繼繼承承 璇璣運機 闔闢緯營 사덕정중 계계승승 선기운기 합벽위영 開榜釋鎖 白雲捲空 鑿禦 金蟬化形 개방석쇄 백운권공 날패착어 금선화형 維卽互隔 鍊擅丹宮 益壽延年 化身長生 유즉호격 연천단궁 익수연년 화신장생 存保心神 大聖日用 思慮未起 鬼神莫量 존보심신 대성일용 사려미기 귀신막량 道德廣大 閑邪存誠 心不在道 道在心工 도덕광대 한사존성 심불재도 도재심공 不入汚穢 不戮其躬 能使不善 不敢侵攻 불입오예 불육기궁 능사불선 불감침공 精神守護 心力其靈 萬紫生光 造化興功 정신수호 심력기령 만자생광 조화흥공

이달 하순에 상제님께서 대책위원들에게 하명하시기를 “도인들이 모두 감천으로 이주한 후에 나만 보수동에 남아 있는 것이 도수에 맞지 않은지라, 나도 감천으로 가리니 5감에 적당한 방 한 칸을 마련하라.” 하시므로 위원들이 상의한 다음, 비록 판잣집이나 박중하의 집이 적합하여 거둥시의 임시 행재소로 정하여 드리니 “이곳에서 장차 ‘대학도수(大學度數)’를 보게 되리라.” 하시며 왈유정(曰有亭) 관아재(觀我齋)로 명명하시니라.

도인들의 정착사업이 끝날 무렵 상제님께서 대책위원들의 공로를 치하하시고 위원장 박중하(朴重夏)의 직위를 순찰보에서 순찰로 승진시키시니라. 또 중산방면의 지방순무 권동흠(權東欽)에게 하명하시기를 “너의 방면 이용직 포감은 이제 연로하여 지방사업을 감당할 수 없으니 중부로 올라와서 휴양하도록 하고 네가 그 직무를 대행하라.” 하시니라.