“시속에 삼강 오륜(三綱五倫)을 말하나 군사부(君師父) 일체로 보면 사위제강(師爲弟綱)과 사제유례(師弟有禮)를 더하여 사강 육륜(四綱六倫)이 되어야 하리라.” 하시니라.

“대소변시에 정동 방향은 삼가하는 마음을 가져야 하느니라.” 하시고 “조왕신( 王神)을 잘 위하여야 식록(食祿)을 받느니 주방에서는 침도 함부로 뱉지 말고 항상 청결히 하라.” 하시니라.

“인간의 모든 참사(慘事)•길사를 유가에서는‘운명이라’하고 불가에서는‘전생숙업(前生宿業)이라’하며 서교에서는‘천주섭리(天主攝理)라’하니, 그 모두 일리는 있되 천기와 인사를 일률적으로 간주함 도 역시 과부족이니라. 증산상제님께서 ‘천정운명(天定運命)이라’하여도 ‘성사재인(成事在人)이라’ 하시고, ‘복록 성경신, 수명 성경신이라” 하신 가르침대로 인간이 지성(至誠)으로 하면 수요화복(壽夭禍福)을 변환할 수 있느니 성경신의 중요함을 알라.” 하시니라.

“인간의 정성과 의약의 효능이 도수에 합하면 수명이 연장되기도 하고 기도의 영험으로도 늘릴 수 있으며 전생 악업으로 이승에 업보를 받기도 하나, 이승에서 쌓은 태을주 공부와 봉공(奉公)의 선업(善業)이 묵은 죄장(罪障)도 녹일 수 있느니라. 오직 닦을 수(修)자 하나가 모든 명운과 길흉의 근원이니라.” 하시니라.

“좌이대시자(坐而待時者)는 좌이대사자(坐而待死者)니 기다리기에 앞서 먼저 덕 닦기에 힘쓰라.” 하시니라.