“옛말에 ‘함지사지이후(陷之死地而後)에 생(生)하고 치지망지이후(置之亡地而後)에 존(存)이라.’ 하였으니 너희 일이니라.” 하시니라.

“선천의 현세에서 좌견천리(坐見千里)하고 입견만리(立見萬里)하거나 호풍환우(呼風喚雨)하고 차력축지(借力縮地)하며 월산도해(越山渡海)함이, 비록 일심정력의 소치로서 호기심의 대상이나 이는 술수이므로, 나의 태극진법을 모르고 남용하면 난법난도가 되느니 도인이 경계하여야 할 일이니라. 도인도 도심이 약하면 이러한 술수에 현혹되기 쉬우니 임원들은 관하도인들을 철저히 단속하라.” 하시니라.

“병자호란(丙子胡亂) 때에 천기(天機)를 아는 세 이인(異人)이 있었느니라. 그들은 어느 날 밤에 병화(兵禍)가 있을 줄을 미리 알고 각자 피난할 궁리를 하더니 한 이인은 가솔들을 데리고 산중으로 피난하고, 한 이인은 가솔들을 방에 가두고 밖에서 폐문하였으며, 한 이인은 가솔들에게 ‘흩어지면 죽는다.’ 하며 한 밧줄로 이어 결속(結束)하여 눈을 감겨 끌고 다니며 자기집 처마 밑을 밤새도록 도니라. 이튿날 새벽에 산중으로 피난한 사람은 모두 눈에 묻혀 얼어죽고, 방에 가둔 가솔은 문을 부수고 나갔다가 죽었으며, 밧줄에 묶였던 가솔은 모두 살았다 하느니라. 그러므로 알기만 하고 용사를 못하면 차라리 모르는 것만 못하니 남의 영도자가 되려면 결속의 효용(效用)도 알아야 하느니라.” 하시니라.

“지성의 공록(功祿)이 크니라. 지성으로 닦은 도인의 공록은 비록 그 운수가 각각 다르다는 부모•형제•처자에게까지 미치느니 이는 부부는 일신(一身)이고, 부자는 유친(有親)이며, 형제는 동기인 연유니라. 극도로 반대만 않으면 공록의 여덕이 미치되 부부간에는 균분(均分)되고, 외인이라도 주송성(呪誦聲)이 들리는 곳까지 광제(廣濟)되어 급기야는 광구천하하게 되리라.” 하시니라.

“도인들이 서자(書字)나 문서를 소화하면 모두 천상신명계에 알려져 감정(鑑定)을 받게 되느니, 잘못된 것은 신명계를 혼란시키므로 그 글자를 알아볼 수 없도록 잘게 찢어서 소화하여야 하느니라.” 하시니라.