상제님께서 임규오•김사학과 배문회(裵文會)•배문걸(裵文傑) 등에게 도의 취지(趣旨)•도통(道統)•기원(起源)•신조(信條)의 강령(綱領)•요체(要諦)와 도인의 수칙(守則) 등을 문서로 초안하게 하셨으나 모두 잘 짓지 못하였으므로 3월 초하루에 어제문(御製文)을 중하로 하여금 봉서하게 하신 다음, “이를 태극도통감(太極道通鑑)으로 이름하여 상재(上梓)•공포하라. 미흡하나 쓸 것이니라.” 하시니 취지서(趣旨書)는 다음과 같으니라. 취지서 宇宙之爲宇宙는 元有本然法則而 其神秘之妙ㅣ 在乎太極이니 外 우주지위우주 원유본연법칙이 기신비지묘 재호태극 외 此无極 故로 曰太極이요, 惟一無二 故로 曰太極也ㅣ라. 차무극 고 왈태극 유일무이 고 왈태극야 惟是太極也는 至理之所以載也ㅣ요, 至氣之所由行也ㅣ며 至道之所 유시태극야 지리지소이재야 지기지소유행야 지도지소 自出也ㅣ라. 자출야 天地日月之爲天地日月과 風雷雨露之爲風雷雨露와 群生萬物之爲群 천지일월지위천지일월 풍뢰우로지위풍뢰우로 군생만물지위군 生萬物이 何莫非太極神妙造化之機動作用也ㅣ리요? 然而 其機動作 생만물 하막비태극신묘조화지기동작용야 연이 기기동작 用之妙는 至奧至密하며 至玄至微하고 無窮無盡하며 無間無息하야 용지묘 지오지밀 지현지미 무궁무진 무간무식 不可測度ㅣ며 不可思議일새 必有靈聖其人이 往來乎宇宙之間하고 불가측도 불가사의 필유영성기인 왕래호우주지간 屈伸乎太極之機하며 應證乎神秘之妙하야 管領天地하고 乘行日月하며 굴신호태극지기 응증호신비지묘 관령천지 승행일월 調理乾坤하고 度濟衆生者ㅣ 間千百年而一出하나니, 所謂 與天地 조리건곤 도제중생자 간천백년이일출 소위 여천지 合其德하며 與日月 合其明하고 與四時 合其序하며 與鬼神 合其吉 합기덕 여일월 합기명 여사시 합기서 여귀신 합기길 凶者也ㅣ라. 以帝王而來者는 伏羲 檀君 文王也ㅣ요, 以師道而來者는 흉자야 이제왕이내자 복희 단군 문왕야 이사도이내자 孔子 釋迦 老子也ㅣ며 以无極而降者는 今我姜聖甑山上帝也ㅣ시니라. 공자 서가 노자야 이무극이강자 금아강성증산상제야 惟我上帝는 應九天大元造化主神으로 從至氣而 大降于世하사 大巡 유아상제 응구천대원조화주신 종지기이 대강우세 대순 三界而 設大公事하시고 分定上下諸司命하사, 或以律令하시며 或 삼계이 설대공사 분정상하제사명 혹이율령 혹 以法論하시고 或以暗示하시며 或以諷諭하사, 隨因緣 說許多方便하시며 이법론 혹이암시 혹이풍유 수인연 설허다방편 神通自在로 無碍無拘하시고 試鍊道術로 度世濟衆하사 解放數 신통자재 무애무구 시련도술 도세제중 해방수 千百年積積久久無數無盡之 鬱于無形無迹之中而 無所不用其極하시며 천백년적적구구무수무진지원울우무형무적지중이 무소불용기극 竪大功德하시고 垂大律統하사 優遊陟降하시며 巡廻周環하신 수대공덕 수대율통 우유척강 순회주환 四十年間에 旣了人界事하시고 更立大願念하사 解脫超身으로 往住 사십년간 기료인계사 갱립대원념 해탈초신 왕주 上界하사 御普化天尊帝位하셔서 統察三界하사 調鍊至運至化하사 상계 어보화천존제위 통찰삼계 조련지운지화 以臨無限無量世界하시니 大矣 至矣 盛矣시니라. 이림무한무량세계 대의 지의 성의 惟我奉敎諸子及受緣衆生은 宜卽隨聞隨得하야 體念奉行으로 各盡 유아봉교제자급수연중생 의즉수문수득 체념봉행 각진 其心하며 各服其力하야 以承大德하고 以光大道하며 以弘大業으로 기심 각복기력 이승대덕 이광대도 이홍대업 崇信大巡遺意하야 以爲依歸之地也 새 此吾 太極道之所由設也l니라. 숭신대순유의 이위의귀지지야 차오 태극도지소유설야 惟我道는 以誠敬信 三法言으로 爲修工要諦하고 安心安身二 유아도 이성경신 삼법언 위수공요체 안심안신이 律令으로 爲修行訓典하야 以誠誠心하고 以敬敬身하며 以信信事 로되 율령 위수행훈전 이성성심 이경경신 이신신사 先誠吾心하야 以誠他心하고 先敬吾身하야 以敬他身하며 先 선성오심 이성타심 선경오신 이경타신 선 信吾事하야 以信他事를 刻刻念念에 念念以誠하고 時時律律에 律 신오사 이신타사 각각염념 염념이성 시시율률 율 律以敬하며 地地踏踏에 踏踏以信하야 以吾後天之心之身之事로 률이경 지지답답 답답이신 이오후천지심지신지사 照吾先天之心之身之事하고 又以所照吾先後天之心之身之事로 以 조오선천지심지신지사 우이소조오선후천지심지신지사 이 至乎萬萬億億吾先先天之心之身之事와 萬萬億億吾後後天之心之身 지호만만억억오선선천지심지신지사 만만억억오후후천지심지신 之事히 久久有感하고 深深有悟하야 透了三界하고 融乎三生則 是 지사 구구유감 심심유오 투료삼계 융호삼생즉 시 乃敬天也ㅣ며 是乃修道也ㅣ라. 靈之通이 在玆矣며 道之通이 亦在 내경천야 시내수도야 영지통 재자의 도지통 역재 玆矣리라. 자의 凡我有心 有靈 有聞 有緣 諸衆生은 就道하고 早早從緣하야 범아유심 유령 유문 유연 제중생 진진취도 조조종연 同 乎普化聖域케로 庸此宣辭云爾라. 동제호보화성역 용차선사운이

도통과 강령은 다음과 같으니라. 도통과 강령 1. 道名 : 太極道 도명 태극도 1. 道主 : 鼎山 趙哲濟 도주 정산 조철제 1. 道의 源泉 : 太極의 眞理 도 원천 태극 진리 1. 信仰의 對象 : 九天應元 雷聲普化 天尊上帝 신앙 대상 구천응원 뇌성보화 천존상제 1. 信仰의 目的 : 眞理의 道通 신앙 목적 진리 도통 1. 修道의 要綱 : 수도 요강 ① 安心•安身•敬天•修道 안심 안신 경천 수도 ② 誠•敬•信 성 경 신 ③ 無自欺 무자기

기원은 다음과 같으니라. 기원 道之謂道也者는 定而无極하고 動而太極하야 太極이 生兩儀하고 도지위도야자 정이무극 동이태극 태극 생양의 兩儀ㅣ 生四象하고 四象이 生八卦하나니 太極之理ㅣ 生生之數는 양의 생사상 사상 생팔괘 태극지리 생생지수 無盡無量하야 變通造化之功德을 不可思議일새 惟我 九天應元雷 무진무량 변통조화지공덕 불가사의 유아 구천응원뇌 聲普化天尊上帝ㅣ 管領主宰无極之天尊이시니라. 성보화천존상제 관령주재무극지천존 太極이 生兩儀者는 陰陽也ㅣ니 陰陽者는 天陽地陰이며 日陽月陰 태극 생양의자 음양야 음양자 천양지음 일양월음 이며 人陽神陰이 是也ㅣ요, 又有五行相生之理하니 金生水하고 水 인양신음 시야 우유오행상생지리 금생수 수 生木하고 木生火하고 火生土하고 土生金이 是也ㅣ요. 생목 목생화 화생토 토생금 시야 又有天地人三才之道하니 天開於子하고 地闢於丑하고 人生於寅이 우유천지인삼재지도 천개어자 지벽어축 인생어인 是也ㅣ니라. 天地陰陽이 合德하야 萬物이 始生하고 日月陰陽이 시야 천지음양 합덕 만물 시생 일월음양 合德하야 萬物이 育焉하며 人神陰陽이 合德하야 萬有ㅣ 歸依하나 합덕 만물 육언 인신음양 합덕 만유 귀의 니, 神無人이면 後無托而所依하고 人無神이면 前無導而所依하나니 신무인 후무탁이소의 인무신 전무도이소의 라. 故로 陰陽이 合德하고 三才ㅣ 確立하며 五行이 具備하야 調理 고 음양 합덕 삼재 확립 오행 구비 조리 乾坤하며 統御萬有하나니 至奧至密하며 至玄至妙하야 不可測度ㅣ 건곤 통어만유 지오지밀 지현지묘 불가측도 니라. 九天上帝ㅣ 觀鑑萬天하시며 大巡三界하실새 神人依導之因緣으로 구천상제 관감만천 대순삼계 신인의도지인연 下降人間하사 傳大道眞理眞法하사 行九年間 三界公事하시고 昇化臨 하강인간 전대도진리진법 행구년간 삼계공사 승화임 御九天應元雷聲普化天尊帝位하시니 卽 姜聖甑山上帝이시니라. 어구천응원뇌성보화천존제위 즉 강성증산상제 盛哉라, 道也ㅣ여. 神人依導之眞理로 人神調化 解冤 相生 道通 성재 도야 신인의도지진리 인신조화 해원 상생 도통 眞境之理ㅣ 具而備焉하니 愼哉勖哉어다. 진경지리 구이비언 신재욱재

신조는 다음과 같으니라. 신조 本道의 陰陽合德•神人調化•解冤 相生•道通眞境의 太極眞理를 본도 음양합덕 신인조화 해원상생 도통진경 태극진리 勉而修之하며 誠之又誠하야 一旦 豁然貫通하면 森羅萬象을 曲盡 면이수지 성지우성 일단 활연관통 삼라만상 곡진 理解, 無所不用其極하야 瞻之在前에 忽然在後하며 放之則 彌六 이해 무소불용기극 첨지재전 홀연재후 방지즉 미육 合하나니 此所謂要諦之眞境이니라. 합 차소위요체지진경 1. 사강령(四綱領) ① 안심 人間의 起動作爲의 機能을 主管함은 心이니 無偏無私하고 公明正 인간 기동작위 기능 주관 심 무편무사 공명정 大하며 眞至純全한 本然良心으로 還元토록 鍊磨하야 太極源泉에 대 진지순전 본연양심 환원 연마 태극원천 歸一케 하되 誘惑에 不動하고 虛榮에 不惑하야 所期의 目的을 達 귀일 유혹 부동 허영 불혹 소기 목적 달 成토록 常時 安定하라. 성 상시 안정 ② 안신 心의 表現은 身이니 處身의 起居動作이 法禮에 合當하며 道理 심 표현 신 처신 기거동작 법례 합당 도리 에 適中케 하고 非義非禮의 虛榮에 妄動치 말라. 적중 비의비례 허영 망동 ③ 경천 起居動作과 寤寐思慮를 須臾不息하야 恒時 上帝의 觀鑑하심을 기거동작 오매사려 수유불식 항시 상제 관감 拳拳服膺하라. 권권복응 ④ 수도 心身을 沈潛推密하야 對越上帝의 永侍의 精神을 聚會하야 丹田에 심신 침잠추밀 대월상제 영시 정신 취회 단전 磨鍊하며 靈通의 統一을 目的하야 敬之又敬하며 誠之又誠하야 念 연마 영통 통일 목적 경지우경 성지우성 염 念自在하며 刻刻念念하야 至誠奉祝하라. 념자재 각각염념 지성봉축 2. 삼요체(三要諦) ① 성 道卽我 我卽道의 境地에서 心靈을 統一하야 萬化度濟에 寄與할지 도즉아 아즉도 경지 심령 통일 만화도제 기여 니 心은 一身에 君臨하야 萬機를 統率理用하나니라. 심 일신 군림 만기 통솔이용 故로 一身思慮動靜이 惟心所到라, 有其心則有之하고 無其心則無 고 일신사려동정 유심소도 유기심즉유지 무기심즉무 之하나니 恒常 綿綿密密하며 無間無息하야 惟恐不足하라. 지 항상 면면밀밀 무간무식 유공부족 ② 경 心神의 動作을 받아 一身上 禮儀에 適中케 行勵하라. 심신 동작 일신상 예의 적중 행려 ③ 신 一心所定에 利害 邪正 偏倚로 改易 變遷 差錯이 無하며 不一以二 일심소정 이해사정 편의 개역 변천 차착 무 불일이이 하고 不三以三하며 不彼以此하고 不前以後하야 通萬古 如四時晝 불삼이삼 불피이차 부전이후 통만고 여사시주 夜之無違하고 經萬劫 如河岳之不動하야 如期而至하고 如限而定 야지무위 경만겁 여하악지부동 여기이지 여한이정 하야 進之以進하며 誠之又誠하야 所期目的에 達케 하라. 진지이진 성지우성 소기목적 달

도인의 수칙은 다음과 같으니라. 도인의 수칙 1. 국법을 준수(遵守)하며 사회도덕을 준행하야 국리(國利) 민복(民福) 에 기여하여야 한다. 2. 삼강 오륜은 음양합덕(陰陽合德) 만유조화(萬有造化) 차제도덕 (次第道德)의 근원이라, 부모에게 효도하고 나라에 충성하며 부부 화목하야 평화로운 가정을 이룰 것이며 존장을 경례로써 섬기고 수하를 애휼지도(愛恤指導)하며 친우간에 신의로써 하여야 한다. 3. 무자기는 도인의 옥조(玉條)니 양심을 속임과 혹세무민(惑世誣民) 하는 언행과 비리괴려(非理乖戾)를 엄금하여야 한다. 4. 언동으로써 남의 척을 짓지 말며 후의로써 남의 호감을 얻을 것이요, 남이 나의 덕을 모름을 괘의치 말아야 한다. 5. 일상 자신을 반성하야 과부족이 없는가를 살펴 고쳐 나아가야 한다.