또 “참으로 태극의 합덕•조화가 분초(分秒)라도 헝클어질 수는 없으니 신체에 음양이 부조(不調)하면 질병이 침범할 것이요, 가정에 부부가 부조하면 집이 망하고 국가사회에 상하•사린(四隣)이 부조하면 변란이 생기며, 우주에 음양이 부조하면 천재지변(天災地變)이 생기느니라.” 하시니라.

“사람의 심성에 참과 거짓이 있고 사회생활에도 참과 거짓이 있으니 이 또한 태극 음양의 이치이니라. 진(眞)과 가(假), 성(誠)과 위(僞)가 그것이니 이 두 가지가 조화되어 사람이 살아가느니라. 여인의 화장과 의상이 모두 거짓 같으나 그 거짓은 참을 돋보이게 함이니 거짓이 곧 참이 되는 이치가 있느니라. 그러나 지나친 사치와 분식(粉飾)으로 참모습을 해치는 것은 조화가 아니니, 방편(方便)이 지나치면 사위(詐僞)가 되느니라.” 하시니라.

“사기한(詐欺漢)의 말에도 참이 있고, 현인(賢人)의 말에도 거짓이 있음을 아는 자는 곧 음양합덕을 보는 눈이 있느니라. 그러므로 참과 거짓, 사랑과 미움, 밝음과 어둠을 굳이 분별하지 말라, 오직 태극기동의 합덕조화를 체인(體認)•회득(會得)함이 마음 공부니라.” 하시니라.

“나무막대 하나를 보고 어떤 사람은 길다 하고, 어떤 사람은 짧다 하나 실로 다 틀린 말이요, 또 다 맞는 말이니라. 더 짧은 것보다는 길고 더 긴 것보다는 짧으니 무엇을 기준하여 길다 짧다 할 것이랴? 부(富)도 그러하고 명예도 그러하니 욕심을 내면 제왕도 유부족(猶不足)이요, 안심하면 단칸 판잣집도 만족이니라. 그러므로 스스로 제 마음에서 솟아나는 부와 복을 찾을지니라.” 하시니라.

이달 중순에 상제님께서 다시 청주로 행행하시니 이는 청주사건의 종결을 보시기 위함이니라. 이때 섭외총책(涉外總責)은 윤금현을 명하시고 한경•철규•영하 등 사건관계인과 규오•사학•운교•종순 등 임원이 시종하니라.