김천도인 이건우(李建雨)가 해삼을 사서 상제님께 진상하니 맛있게 진어하시므로, 다음날도 또 진상하매 진어하지 않으시고 “너는 웬 돈이 그리 많아서 이런 값비싼 것을 매일 사 오느냐? 돈을 허비하지 말라.” 하시니라.

7월 22일에 제2차 공판기일이 지정되어 상제님께서 다시 청주로 행행하셔서 여관에 행재하시며 그 2층에 공부설석하시니라. 이때 늦더위가 기승하여 거둥하시기조차 곤란하셨으나 한시도 공부를 중단하지 않으시므로 시종한 청봉과 금현 등은 더욱 황공하니라.

제2차 공판도 도인들의 방청으로 법정이 초만원인데, 재판장은 전번의 미흡을 생각하여 더욱 준비한 듯 피고인에 대한 심리에 앞서, 또 주역을 가지고 나와 계사전(繫辭傳)의 귀신설(鬼神說)•변화설(變化說)로부터 도덕론(道德論)•길흉론(吉凶論) 등을 의기양양 집요하게 따져 물으니라. 상제님께서 “우주의 진리가 도요. 인간의 법이 또한 도인데 그 도주인 나에게 그런 진리와 법을 가지고 시험하려 하느뇨?” 하시며 그가 미처 묻지 못한 천지현기(天地玄機)와 인사규범(人事規範)의 모든 도리를 설파(說破)하시고, “나에게 위법이 있다면 그대가 재판장으로서 법에 따라 판결함이 당연한 소임이거늘 어찌 도를 거론하여 언책(言責)을 취하려 하느뇨?” 하시니라. 재판장이 그제야 몸을 가다듬고 “그러하시면 이 자리를 법정으로 생각하지 마시고 선생이 제자를 가르치듯이 도리를 가르쳐 주십시오?” 하므로 “그대가 굳이 도를 알고 싶으면 정식으로 나에게 예를 갖추고 배우도록 하오.” 하시니라.

재판장이 다시 검사와 변호사의 개별신문과 증거제출 등으로 공판을 진행하게 하니 검사가 “피고인은 남북한관계를 수극화(水剋火)의 원리에 비유하여‘수(水)방인 북한이 화(火)방인 남한을 이긴다는 논리를 주장하였다’하는데 사실이뇨?” 하고 신문하자 재판장이 “그러한 이론은 동양철학의 상식이니 논할 것이 못되오.” 하고 문답을 중지시키니라. 이때 도인 중에서 윤금현(尹金鉉)•권오근(權五根)•연동흠(延東欽) 등이 증인으로 출석하여 증언하였는데 이날도 공판이 무기 연기된 채 폐정되므로 상제님께서는 다음날 도장으로 환행하시니라.

이해 8월 하순에 청주법원에서는 태극도 사건이 반 년이 넘도록 종결되지 않은 채 그 재판장 문기선이 대전지법 원장으로 전임되고, 부장판사 김동수(金東秀)가 담당하게 되었으나 공판은 그대로 연기되니라.