문기선은 이임 직후 폐백을 갖추어 부산도장으로 와서 상제님께 알현하고 전날의 무엄함을 사죄하며 “정식으로 배우도록 하라 하신 하교에 따라 배알하오니 도리를 가르쳐 주옵소서.” 하고 집지(執贄)하기를 간청하니라. 상제님께서 도리를 훈교하시니 감복하고 돌아간 후에 수차 와서 배알하고 봉교하니라.

9월 19일 상제님께서 구천상제님 강세일 치성에 중부와 지방의 유공도인(有功道人)들을 참례시키시니, 도장이 협소하므로 중부의 일반도인들은 그 시각에 각자의 집에서 도장을 향하여 배례하며 봉행하게 하시고, 음복은 빠짐없이 고루 나누도록 하시며 “음복은 상제님께서 내리시는 청복(淸福)•성배(聖杯)니라.” 하시니라.

한 도인이 상제님께 여쭈기를 “우리 도의 도리가 세계 어느 종교나 철학사상(哲學思想)보다도 더 훌륭하오나 저는 우선 현실적으로 생업의 기반을 닦아 놓고 수도공부에 전념하려 하나이다.” 하니 하교하시기를 “인간이 먹고산다는 일은 생명을 지탱하는 본능일 뿐더러 또 인류의 문명이 그런 욕망으로 발전하기도 하느니라. 육체를 위하여 먹고살고 부모와 처자를 봉솔하는 생업에 충실함은 그것이 바로 생의 도리이며 직업의 신성성(神聖性)이니라. 그러나 그것이 지나치면 탐(貪)이 되느니 명심하라.” 하시니라.

이어 “육체현실(肉體現實)과 심령이상(心靈理想)이 별개의 것이 아니라, 바로 음양의 도리니 육체만 위주하여 심령을 버리거나 이상만 앞세워 현실을 외면함도 음양합덕이 아니니 육체와 심령의 조절(調節)이 곧 합덕이니라. 돈을 벌기 위하여 공부를 버리면 그것은 금수의 일이요, 이상만 찾고 현실을 버리면 아표신(餓莩神)이 될 뿐이니 도는 합덕이라야 이루어지리라. 또 도가 어디에 있느냐 하면 농사에도, 장사에도 있으니 생업에 종사하면서도 심적기도(心的祈禱)와 아울러 도를 함께 닦아야 함이 합덕이니라” 하시니라.

10월 15일에 상제님께서 규오•중하 등을 거느리시고 양산 영취산 통도사(靈鷲山 通度寺)에 행행하셔서 경내를 순행하시고 환어하시니라. 절 문을 출어하실 때 한 개안승(開眼僧)이 보니 사내의 모든 불•보살이 상제님을 수종하여 떠나가므로 황급히 존전에 부복하고 사뢰기를 “저희 절에 녹(祿)줄이나 남겨 주고 가시옵소서.” 하니 “나의 과차(過次)에 어찌 녹줄이 끊어지리요, 안심하라.” 하시니라.