“천지인 삼계공사의 도수는 호리(毫釐)의 차착(差錯)이 없으므로 이제 삼천리 동토에 아국(我國), 아도(我道)의 태극기가 가가호호에 휘날리고 있으나 이번 간지(干支)가 끝난 장래에는 세계인의 가슴마다 태극이 새겨질 날이 있을 것이며, 태극의 원리가 과학문명과 정신문화의 기점(基點)임이 천명(闡明)되리니 이 곧 선경도수(仙境度數)의 일단이니라. 그대들은 오직 일심으로 수도하라. 일심은 곧 정심이니라.” 하시니라.

어느 날 임원 몇 사람이 상제님께 여쭈기를 “전세계가 자유•공산 양진영(兩陣營)으로 갈라져 열전(熱戰)과 냉전으로 평온한 날이 없사오니 어떻게 하여야 세계가 화평하고 인류가 안락하오리까?” 하니 이렇게 하교하시니라. “무릇 모든 종교는 국제정치나 국내정치에 직접 관여하지 않으나 오도는 교정(敎政)을 일체로 하느니라. 태극의 원리는 우주의 대도이므로 모든 정치의 근본 사상임을 그대들이 알아야 하느니라. 지금 미국•소련 양대국이 앞장을 서서 자유•공산의 양진영이 대립하여 상극(相剋)•상충(相沖)•상투(相鬪)•상해(相害)함으로써 인류가 진멸지경에 처한 현상은 신계를 비롯한 인계의 피하지 못할 선천 과도역정(先天過渡歷程)의 비겁도수(否劫度數)니라. 이것이 내가 해결하여야 하는 한 소임이며 나의 강세와 공부의 목적일부가 이에 있느니라. 그러나 나의 근본소임은 인계에 국한하지 않고 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고치며 사람의 상극정신도 뜯어고치시는 구천상제님의 도수를 합덕•조화•해원•상생의 태극진법으로 실현하여 삼계에 보화하는 청화오만년 선경을 건설함에 있으니 인류의 화평은 무위이화하리라.”

이어 “아직도 양대진영의 정치가나 군사가뿐 아니라 세계를 움직인다는 석학들이 태극원리를 모르고 있으나 음양의 합덕•조화•상생으로 기동조화(機動造化)의 묘를 이루어 이제서인지악(以制西人之惡)하고 원자탄•수소탄은 물론, 살인광선도 소용없게 하여 전인류가 구제되고, 나아가 선경세계가 이룩됨을 자각하도록 하리라. 나라들이 각각 다른 주의•주장과 틀리는 방식으로 생활하면서도 전체 인류의 발전을 위한 공동협력을 하게 되리니 이 곧 음양합덕인 태극의 기동이니라.” 하시니라.

이해 가을에 지방도인의 승안제도(承顔制度)에 따라 독실하게 믿는 도인 다수가 각기 담당임원의 인도하에 부산도장으로 올라와 상제님께 배알하니라. 9월 하순에 미원(米院)도인 윤금현(尹金鉉)도 입도 후 처음 소속포감 임규오(林奎五)의 인도로 승안을 모시니 그는 그 지방의 토호(土豪)로서 학식과 덕망을 갖춘 선비니라. 이때 금현은 상제님의 수라상이 맥반(麥飯)에 소찬 몇 가지뿐임을 보고 수만 도인의 도주이시므로 의식주가 호화로우실 줄로 예상한 바와는 너무 판이함으로 크게 깨닫고 도심이 더욱 견고해져서 근검절약을 평생의 신조로 하며 수도에 전념하니라.

상제님께서 금현에게 하문하시기를 “너는 종전에 다른 종교를 신앙한 일이 있느냐?” 하시니 “유교는 선대로부터 전해 온 가풍이옵고 몇 년 전 친구의 권유로 도덕협회를 신앙하다가 그만두었나이다.” 하고 사실대로 사뢰니라. 다시 하문하시기를 “그러면 나의 도를 믿어 보니 어떠하더냐?” 하시므로 금현은 존전에서 황감하여 머뭇거리다가 “그 교리(敎理)들이 모두 우리 도와는 비교도 되지 않았나이다.” 하고 아뢰니 “나의 도는 구천상제님의 공사에 따르는 천지인 삼계의 대도니라. 어느 한 사람의 복이나 빌고 선(善)이나 가르치는 것만이 아니라, 전인류와 신명을 광구하여 함께 후천복록(後天福祿)을 누릴 수 있도록 하신 상제님의 도수로 진행되는 도이므로 오도는 결국 남 잘되게 하는 공부니라. 너도 다른 도인에 뒤지지 않도록 각골정려(刻骨精勵)할지어다.” 하시니라.