겨울 어느 날 박봉상이 시좌하여 여쭈기를 “저희들 범인으로서는 추측하기 어려운 인간 사후(死後)와 신명계의 일을 가르쳐 주옵소서.” 하니 상제님께서 다음과 같이 교시하시니라. “사후와 신명계의 일은 세계의 모든 종교에서 설하는 것이 대동소이하나 본래 사람의 생사(生死)는 정신과 육체의 취산(聚散)이니, 사후에 육체에서 떠난 정신은 혼•백(魂魄)으로 나뉘고 이것이 생시에 쌓은 수도의 공덕에 따라 신(神)•귀(鬼)•영(靈)•선(仙)의 차등이 있으나 모두 신명계로 돌아가느니라.”

이어 “그러나 이 신명의 주처(住處)는 곧 삼계니라. 또 극락과 지옥같은 일정한 처소에서 영구무궁(永久無窮)한 것만은 아니니 사후에 지방신•문명신 등이 되어 가장 높고 좋은 궁궐과 누각에서 향락하는 자도 있고, 악신(惡神)•적신(賊神)•무서신(無序神) 등이 되어 누추한 곳에서 신음하거나 무주고혼(無主孤魂)이 되어 유리•방황하는 자도 있느니라. 그러나 다시 닦음에 따라 상승도 하고 하락도 하며, 환생(還生)도 하고 전생(轉生)도 하느니라. 다만, 선천에는 그 질서가 바르지 못하여 신명계에도 착란(錯亂)과 원울(冤鬱)이 있었으나 후천에는 모두 해원시키리라.” 하시니라.

“다시 말하거니와 신명계에서도 수도•공부는 계속하여야 하느니 수도한 신명은 향상(向上)하되, 원척을 풀지 못하고 악업(惡業)을 자행하는 신은 더욱 하락하므로 생전에 대도를 믿고 닦은 상대신명(上臺神明)의 영화와 죄얼(罪 )이 많은 척신의 재앙과 고생은 언어나 문자로는 다 표현할 수 없느니라. 그러므로 사후 신명계의 복락은 생전에 상제님를 숭신(崇信)하고 국가에 충성하며 조상에의 봉사와 부모에의 효행을 힘쓰고 형제와 일가친척, 이웃과 우애하며 사회를 위한 일에 성경신을 다함으로써 얻으리라. 불신•불충•불효•불성•불경하여 살도(殺盜)•음탐으로 삶을 마친 자의 사후 참혹상은 인계의 생활로는 비교할 수 없이 처절하니라.” 하시니라.

연말 어느 날 상제님께서 임원들에게 말씀하시기를 “너희는 중산토지관성(中山兎之管城)과 패택용지한수(沛澤龍之漢水)를 알아 두라.” 하시니라.

임진(壬辰 : 도기 44, 서기 1952)년 원조에 상제님께서 임원들에게 하명하시기를 “나는 다시 단도수(壇度數)를 보아야 하고 그대들에게는 급도수(級度數)를 붙이니 포덕에 더욱 힘써 모두 상급(上級)이 되도록 하라.” 하시니라. 이 하명에 따라 각 지방에서는 앞을 다투어 포덕에 진력함으로써 도인수가 급증하니라.