6월 20일에 청구(영래)가 회문도장에 가서 숭도부인께 “이번 치성에 쓰실 과하주(過夏酒)를 행재소로 가져오되, 다른 사람은 오지 말라.” 하셨다는 상제님의 영을 고하니라. 이때 반상문•최현태와 함께 회문도장을 수호하며 가사에 종사하던 중산도인 박덕구(朴德九)가 과하주를 지고 숭도부인을 수종하더니 마산에서 차표를 사는 사이 과하주를 잃으니라. 덕구가 사방으로 수색•탐지하여 간신히 찾아서 행재소에 올라오니 상제님께서 꾸짖으시기를 “네 어찌 내 영을 어기고 여기에 왔느냐?” 하시니라.

잠시 후에 상제님께서 타이르시기를 “내가 너를 꾸짖음은 네가 미워서가 아니니라. 거기도 내집 여기도 내집이고 한집에 살며 한솥밥을 먹으니 한 식구며, 더구나 네가 더위에 무거운 짐을 지고 먼 길을 고생하며 걸어왔는데 어찌 밉겠느냐? 다만, 네가 내 영을 어겼으니 나는 비록 용서하고자 하여도 신명들이 벌을 주려 한 까닭이니라. 다음에는 이런 일이 없도록 하라.” 하시니라. 상제님께서는 영(令)의 준행을 이처럼 엄히 하시고, 또 영으로 일을 시키실 때는 반드시 복창하게 하셔서 봉명자가 완전히 납득하게 하시고 미흡하면 수차 반복시켜 착오가 없도록 하시더니, 며칠 후 회문도장에 남았던 집기를 덕구로 하여금 가져오게 하실 때는 몸소 마산까지 임어하셔서 다른 시종으로 하여금 수레에 실어 오게 하심으로써 덕구의 노고를 덜어 주시니라.

이달 말경에 승안차(承顔次) 행재소에 올라온 예천도인 권동흠(權東欽)에게 하문하시기를 “너의 집안에서는 입도한 사람이 몇이나 되느냐?” 하시므로 “아직은 저 혼자뿐이옵니다.” 하니 “덕불고(德不孤)니라. 도는 외롭지 않은 법이니 벗이 있게 마련이라, 네가 실다운 종자가 되어 장차 많은 줄기와 덩굴이 벋어 나게 하라.” 하시니라. 동흠이 이 분부를 명심하고 지방으로 돌아와 우선 가화(家和)를 이루고 포덕에 분발하니 입도치성을 올려 주기에 바쁠 정도였으며 이때 다른 지방에서도 이처럼 입도인이 늘어나니라.

7월 초에 상제님께서 임원들을 거느리시고 감천만 용담해변(龍潭海邊)에 임어하셔서 산책하시고 환행하시다가 그 근처에 사는 최위출의 집에 거둥하시니라. 그는 달포 전에 어느 공사장에서 입은 골절상이 심하여 기동을 못하는데 의사마다 “완치될 수 없다.” 한다고 사뢰며 고쳐 주시기를 간절히 호소하니라. 상제님께서 그를 위안하시고 어수를 환부에 대시며 “너와 같은 성심자는 병신이 되지 않으리니 나를 믿고 안심하라.” 하시더니 며칠 뒤에 완쾌되니라.

8월 초에 상제님께서 동래 금련산(金蓮山) 마하사(摩訶寺)에 행행하셔서 대방(大房)에 설석하시고 백일공부를 시작하시니라. 이때 청암(승래)과 이강인이 시봉하고 주지와 승려들이 수종하였으며 임원들이 수시로 배알•봉교(拜謁奉敎)하니라.