당초에 무극도 해산 후 강모는 김모와 함께 전주를 떠나 의성(義城)으로 옮겨가서 독자의 교단을 세우고 방황하는 무극도 도인들을 은밀히 찾아다니며, 도주님께서는 왜경에게 시해(弑害)당하시고, 증산상제님의 종통(宗統)은 저희들에게 이어졌다고 거짓으로 선전하여 신도를 모으기에 급급하니라. 그들은 해방 후에 교당을 김제 금산으로 옮겨 교세를 확장하였으나 항상 상제님께 대한 자신들의 배신이 두려운 나머지 태극도를 말살함으로써 이를 은폐하려는 흉계를 획책하니라.

이때 군정청(軍政廳) 통위부장(統衛部長)을 지낸 유동열(柳東說)이 보화교를 믿으면서 증산교단을 통합하고자 하매, 태극도만 불응하고 타교단은 대부분 찬동하여 소위 증산교단 통정원(統整院)을 설치하고 동열이 그 대표인 통교(統敎)에 취임하니라. 강모 등은 자신들도 통정원의 고위직이 된 기회를 이용하여 동열로 하여금 태극도를 용공단체(容共團體)로 몰아 해산시키고 상제님께는 극형을 당하시도록 경찰과 계엄사에 압력을 가하게 하는 한편, 미리 엄병윤•신도균•정기택 등을 유인•매수하여 수사기관에 터무니없는 용공혐의로 상제님을 고발하게 하니라. 사건의 원인이 이와 같이 처음부터 허위 날조의 모략•중상임이 판명되어 상제님께서는 구금 3개월 만인 3월 초5일 곡우절(穀雨節)에 임원들과 함께 무사히 환어하시니라.

상제님께서 임원들에게 말씀하시기를 “이번 도난(道難)으로 도의 큰 도수 하나를 무사히 마쳤느니라. 아무리 도수라 하더라도 인간의 공과(功過)는 있는 법이니 강모•김모•엄모•신모•정모 등은 오적(五賊)이며 도(道)척이니라. 이는 내가 연전에 마하사에서 도수를 볼 때 그대들에게 분명히 말하였으나 알아듣는 사람이 없었느니라. 다만, 이번 사건에 임한 그대들의 도심이 두터워 단 한 사람의 이탈도 없었음은 다행한 일이니라. 도인들은 저들에 대하여 원한을 품거나 복수를 생각하지 말라.” 하시니라.

이어 하교하시기를 “그러나 머지 않아 삼천리 강산뿐 아니라 전세계에 걸친 수화상충(水火相 )의 대도수로 국운도 꽉 막혀서 이때는 비단 오적이 아니라, 크고 작은 원(冤)척이 발동하여 세상은 늦모찔 때 묘판(苗板)에 메뚜기 뛰듯, 콩 볶을 때 가마솥에 콩 튀듯 할 것이니라. 그 때에도 그대들은 이번 도난을 거울삼아 나와 도를 믿고 성경신으로 도심을 더욱 견고히 하여 요동하지 말지니라.” 하시고 다음의 옛시를 읊으시니라. 이때 도인들이 기도시에 봉전(奉奠)하는 법수(法水)를 1기(一器)로 고정하시니라. 千山鳥飛絶 萬逕人 滅 천산조비절 만경인종멸 孤舟蓑笠翁 獨釣寒江雪 고주사립옹 독조한강설

이해 4월 28일에 상제님께서 봉천명일 치성을 마치시고 임원들을 공부실에 부복시키신 다음, 엄명하시기를 “지방임원들은 속히 임지로 내려가서 도인들을 독찰(督察)하여 난국을 극복하되 경거망동하면 자신뿐 아니라, 가족 친지까지 연루되어 패망할 운수니 깊이 명심하라. 이는 내가 보는‘복중80년도수’로서 기도문이 열리는 도수니라. 누차 말한 바와 같이 동청룡이 동하매 천하의 기운이 이곳으로 쏠리고, 회룡이 현(見)하매 세계의 대신명들이 이곳으로 몰림이니, 천기는 어찌할 수 없느니라. 천하가 소란하고 강산이 초토(焦土)가 되어 무고한 창생이 무참하게 마구 살상을 당할 것이나, 그대들은 오직 나와 도를 믿고 일심을 가지면 지난 도난에서와 같이 무사할 것이며, 이 고비를 지나야만 나는 또 하나의 큰 도수를 완전 성취할 수 있느니라.” 하시고 임원들의 다짐을 받으시니라. 임원들은 다음날 급히 임지로 내려가서 엄명을 전(全)도인에게 전달하여 당시에 난립된 주의•사상에는 일체 가담하지 못하도록 독찰하니라.