이해 11월 중순에 도장 공부실에서 7일 간 식음을 전폐하시고 공부하시더니 하루는 갑자기 기식(氣息)을 거두시므로 가족과 임원들이 창황(蒼黃)하여 어찌할 바를 모르니라. 잠시 후에 쾌차하셔서 말씀하시기를 “내가‘생사판단도수(生死判斷度數)’를 보아 증산상제님께서 ‘나는 죽고 살기를 마음대로 하노라’ 하신 도수를 풀었노라.” 하시니라.

갑오(甲午 : 도기 46, 서기 1954)년 원조 치성 후에 임원들에게 하명하시기를 “금년 도수는 ‘구마이당로(九馬而當路)’니라, 이 도수는 나의 도가 도인이 모이고 세상에 알려지는 큰 도수니 만큼 그 목넘기 또한 어려울 것이니 도인들에게 언동을 각별히 조심하도록 단속하라.” 하시고 중부도인을 지도•교화할 중부임원을 임명하시니라. 임원들은 구마이당로의 뜻은 알 수 없으면서도 감히 여쭈지 못하고 오직 상제님의 덕화로 모든 일이 잘될 것만을 믿으니라.

이 무렵 각 지방에서는 포덕이 더욱 잘될 뿐더러, 도인들의 정성이 지극하여 성금 헌납이 많아지고 중부로 이사하고자 하는 도인도 늘어나므로 지방임원들은 그 성적(成績)을 서로 비교•경쟁하는 양상을 이루니라. 그 중에서도 충주지방 안상익 포감방면이 가장 현저하여 다른 방면의 배가 넘었으나, 이로 인한 말썽도 많으니라. 상제님께서 방면 포감 안상익과 부포감 박한경(朴漢慶) 등에게 수차 엄히 훈계하시기를 “도인들의 신심과 정성이 지극함은 가상한 일이나, 그것도 과하면 불여불급(不如不及)하여 폐단이 되기 쉬우니 물의(物議)가 일어나지 않도록 정도(正道)를 지키라.” 하시니라.

정월 중순 어느 날 밤에 중부 영주방면 도인의 판잣집에 화재가 나니, 그 원인은 방안에 켜 놓은 촛불이 집을 비운 사이에 다 타서 판자에 붙어 발생한 것이나, 발화 즉시 이웃 도인들이 발견하여 껐으므로 가재도구만 조금 타고 큰 피해는 없으니라. 다음날 새벽에 상제님께서 공부를 마치시고 시종 박중하를 부르셔서 “어젯밤 어느 집에 불이 났는지 아느냐?” 하고 하문하시니 중하는 상고한 사람이 없는데 어찌 아시는지 궁금하였으나, 상제님께서는 도가에서 일어나는 대소사를 사뢰지 않아도 항상 모두 알고 계시니라. 중하는 젊었을 때 부친의 명으로 입도하였으나 고등교육을 마치고 사회활동을 하다가 요즈음에는 상제님 측근에서 상근(常勤) 시종하면서도 반신반의하며 상제님를 존장(尊長)으로만 경대하더니 이로부터 신심이 굳어지니라.

이날 낮에 상제님께서 영주방면 선도사(宣導師) 홍수암(洪壽岩)을 부르셔서 화재상황을 보고 받으시고 임원들에게 하명하시기를 “도가가 모두 판잣집인데 간밤 불은 비록 큰 피해가 없었다 하여도 앞으로 만일 불이 나면 삽시간에 번져 많은 피해가 있을 것이므로 내가‘진화도수(鎭火度數)’를 보았느니라. 그러나 삼재(三災) 중에 수풍재(水風災)는 자연의 객기(客氣)에서 나오지마는 화재는 인간의 방심에서 나오기 쉬우니 전도인에게 불조심을 각별히 강조하라.” 하시니라. 임원들이 이 명령에 따라 화재예방을 위한 단속을 철저히 하니 이후 도가집단지(道家集團地)에서는 화재가 발생하지 않으니라.