또 어떤 도인이 기도의 대상을 여쭈니 하교하시기를 “기도의 최고 대상은 오직 구천•옥황 양위상제님뿐이니 불(佛)•보살(菩薩)•산신(山神)•칠성신(七星神) 등은 구천 아래서 분임(分任)된 신명•신장이니라. 그러므로 선령신•지방신 등에게 빌더라도 큰 권능의 영험은 오직 무극주와 태극주께 기원함이 옳으니라.” 하시니라.

또 어느 날 지방도인 이규섭(李圭燮)이 상제님께 배알하고 신중하게 여쭈기를 “종교를 믿는 모든 사람들이 신이나 부처 또는 칠성이나 용왕에게 빌어 화를 면하고 복을 받으려 하옵는 바 진정 비는 대로 영험이 있사옵니까?” 하니 이렇게 하교하시니라. “신•불에게 하는 기원•기도는 어느 종교나 마찬가지로되 기도를 하여도 복을 받지 못하는 것은 그 기도대상의 권능에도 한계가 있을 것이나, 우선은 그 기도인의 일심이 부족한 까닭이니 지성(至誠)이면 감천(感天)이니라. 그러나 탐음진치(貪淫瞋癡)의 마(魔)가 마음 바탕에 깔려 있는 기도는 마의 기도가 되어 좋은 보응이 없으리니 도적질 잘되도록 기도하고, 도박 잘되도록 빌어서야 어찌 복을 받을 수 있으랴? 또 도인의 일상생활에 송주•수도가 몸에 배이면 절로 악귀•악령의 침범이 없을 것이요, 위액(危厄)을 면하고 사사형통(事事亨通)하는 영험이 있으리니 그러므로 진정한 기도는 이상과 현실이 합덕•조화된 성경신을 다한 수도와 치성이니라.”

경인(庚寅 : 도기 42, 서기 1950)년 원조 치성 후에 상제님께서 임원들의 세배를 받으시고 하명하시기를 “그동안 그대들의 진충갈력(盡忠竭力)으로 도인이 늘어나고 체제가 정립되었음을 치하하노라. 그러나 좋은 일에는 언제나 복마(伏魔)가 따르는 법이라, 금년에는 도 내외에서 몰아닥칠 환난의 고비를 넘기기가 지극히 어려울 남진원만북하회(南辰圓滿北河回) 대도여천탈겁회(大道與天脫劫灰)의 도수이므로 나는 이제부터‘복중80년도수(腹中八十年度數)’를 보리니 그대들은 도명(道命)의 지엄함을 각골 명심하라.” 하시고 다음의 시를 외워 주시니라. 今年初開太平洋 摩訶巍巍中天踞 금년초개태평양 마하외외중천거 平天定海其何日 一萬二千驅馳時 평천정해기하일 일만이천구치시

이튿날 상오에 지방임원들을 재촉하셔서 전부 임지로 출발하게 하시고, 도장에는 가족과 시종임원 몇 명만 남아서 유시 주일기도를 마쳤을 때, 갑자기 형사 6명이 들이닥치니라. 형사들은 도장을 수색하고 상제님을 위시하여 도장에 있던 임원들을 모두 중부산경찰서로 연행하여 용공혐의(容共嫌疑)로 가혹하게 고문•수사하여도 아무런 혐의가 없으니라. 일행은 무고(無辜)하게 며칠 간 유치당하였다가 경북도경으로 이송되어 그곳에서도 전혀 사실무근으로 드러났으나, 다시 예천경찰서에 설치된 경상북부지구 계엄사령부 군경합동수사대로 이송되어 고문•수사를 당하니라.

이때 가족과 도인들은 불시에 당한 변고에 속수무책이었을 뿐 아니라, 연행 후에는 아무리 탐문하여도 수사당국에서 일체를 극비에 부쳤으므로 안위를 알 수 없어 당황하니라. 한편, 연행된 청암과 이강인•박봉상•황쾌섭 등은 자신들이 당하는 고문의 고통보다도, 상제님께는 비록 고문이 없었으나 함께 구금되심이 황공하여 몸둘 바를 몰랐으며, 그 중에도 봉상은 현직 경관이므로 격리 수감되어 더욱 심한 고문 끝에 무고히 파면되니라.