또“최풍헌(崔風憲)은 지난 임진왜란 때의 고흥 사람이라. 유훈장(柳訓長)의 면하인(面下人)으로 있으면서 술취한 사람처럼 말과 행동이 거칠었으나, 일을 당하면 명민(明敏)하고 지혜가 뛰어나 훈장이 비범하게 여겼는데, 때마침 왜군이 침입하리라는 풍문이 유포되어 민심이 흉하게 동요하니라. 훈장이 풍헌에게 피란할 일을 부탁하니 풍헌이 알지 못한다고 사양하다가 재삼 간청하매 말하기를‘그대의 재산과 전답을 팔아서 내게 맡기라.’하므로, 훈장이 그대로 하니라. 풍헌은 그 돈으로 날마다 음주로 탕진하는 듯하였으나 훈장은 모른 체하더니, 하루는 풍헌이 사망하였다는 부고가 오므로 크게 놀라 풍헌의 집에 찾아가니 과연 죽었다 하니라. 그 아들에게‘유언이 있더냐?’하고 물으니‘훈장에게 통지하여 집안 식구에게 모두 상복을 갈아 입혀 상여 뒤를 따라와서 지리산 골짜기에 장사를 지내라 하시더이다.’하므로 원래 풍헌을 믿던 훈장은 집에 돌아와서 의논하니 모두 듣지 않고 큰아들만 따르니라. 3일 후에 상여를 운반하여 지리산에 들어가니 골짜기 위에서‘상여를 버리고 이곳으로 올라오라.’하는 소리가 크게 들리므로 올려다보니 곧 풍헌이니라. 상여를 버리고 가보니 그곳에 가옥을 지어 놓고 식량을 풍부히 저장하여 두니라. 얼마 지난 후에 산 위에서 살던 곳을 바라보니 불길이 맹렬히 타올라 하늘 높이 솟으므로 사유를 물으매 왜군이 침입하여 방화함이라 하였느니라.”하시니라.

“서교는 신명박대가 심하므로 능히 성공하지 못하리라.”하시니라.

“대인의 행차에 삼초(三哨)가 있는데, 갑오년에 1초가 있었고, 갑진년에 2초가 있었으며, 손병희는 3초를 맡았느니 삼초 끝에 대인이 나오리라. 그러므로 손병희의 만사를 미리 지으리라.”하시고 종이에 쓰셔서 불사르시니 이러하니라. 知忠知義君事君 一魔無藏四海民 지충지의군사군 일마무장사해민 孟平春信倍名聲 先生大羽振日新 맹평춘신배명성 선생대우진일신

“옛적에 한 사람이 지조가 견실하지 못하여 방탕하다가 하루는 생각하기를‘내 일생에 이룬 일이 없이 늙게 되었으니 어찌 한할 바 아니리요? 이제 마음을 고치고 신선을 찾아 선학(仙學)을 배우리라.’하는데 문득 심신(心神)이 하늘로 올라가 신선을 만나니라. 그 신선이 말하기를‘네가 이제 방탕함을 뉘우치고 선학을 배우려 하니 그 뜻이 가상하도다. 내가 선학을 가르쳐 주리니 너는 조촐한 땅에 도장을 세우고 많은 동류를 모아 기다리라.’하므로 정신을 가다듬으니 더욱 상쾌하니라. 이날부터 정결한 땅을 가리고 동류를 구하니 그에게 의심을 두어 듣는 자가 적고 다만 평소에 마음이 맞던 자 몇 명이 모여 도장을 열매, 문득 하늘로부터 오색 구름이 찬란하고 선악(仙樂)소리가 맑고 또렷하게 들리니라. 이윽고 그 신선이 내려와서 선학을 가르쳐 주었다 하는데 너희 일도 이 학선자(學仙者)의 일과 같으니라.”하시니라

“여동빈(呂洞賓)이 인연있는 자를 찾아 장생술(長生術)을 전하고자 빗장수로 변장하고 거리에서 외치기를‘이 빗으로 빗으면 흰머리가 검어지고, 굽은 허리가 펴지며, 쇠한 기력이 왕성하여지고, 노인이 다시 소년이 되리니 하나에 천냥이라.’하였으나 듣는 사람이 모두 허망한 소리로 생각하여 믿지 않았는데, 동빈이 한 노파에게 시험하매 과연 말한 바와 같으니라. 그제야 모든 사람이 다투어 모여들었으나 동빈은 빗을 팔지 않고 승천(昇天)하였다 하니 너희 일도 이와 같으니라.”하시니라.